記》又把華夏曆史推至炎黃時期，《山海經》所記載的，則完全是洪荒時期的歷史。

可誰又能知道：書裡的是不是就是真實的世界呢？或者就像王富貴所說的，真正的歷史已經被人隱藏起來了。藏起來的難道只是一本《山海經》麼？

我翻著手裡的經書，細細讀著上面的文字。我彷彿真的看到了書中的鳳凰、窮奇……所記載的山河遼闊，神奇的國家……還有我們的祖先，各種各樣的神明，採石補天的女媧，以乳為眼、臍為口的刑天……以前我也讀過這本書，卻從未像今天這樣，覺得這書如此玄妙。又翻了幾頁，一張白色的紙條從書裡掉出來，飄然落地。我撿起來一看，上面寫了幾行字，那端正的筆法正是伊山羊的字跡。

“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日於甘淵。”

筆跡陳舊，應當寫了有幾年了，上面的墨水已經變色。我看著這張字條心裡咯噔一跳，那墓中的小鬼的樣子一下子又浮現在我的眼前，它身上的鱗片，背上的骨刺，手腳間的蹼。

這是山海經上面記載的幾句話。

第一句，是摘自海內北經裡關於對鯪魚這種怪物的描寫，說大海里有一種叫鯪魚的怪物，長著人的臉跟四肢，身子是魚，生活在水中。

下面一段提到的扶桑卻不是指的現在的日本，而是一種叫做扶桑的大樹。晉朝曾經有個學者叫做郭璞的，他在《玄中記》裡說過：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。”所以這一段應該是說湯谷之上有一棵扶桑樹，是十個太陽棲息之所。

而最後提到的天台山卻著實讓我發了一下愣，日照也有一座天台山，難道這說的是同一座？

“嘭”的一聲，門被撞開，王富貴從門外跑進來，手裡提著個東西。

“你看我找到了什麼……”他穿了一身秋衣，探頭探腦的樣兒活脫脫一個剛被警察從被窩裡揪出來的票販子。

“你來得正好。”我看他進來，把手裡的紙條給他，“你看看這個。”

王富貴看了看，不以為然地撇撇嘴：“《山海經》嘛。”說完他愣了一下，又把紙條在看了一眼，驚訝道：“不是吧？那個小東西是這個出處？”

“有可能，要不然不可能這麼像。”我揉了揉太陽穴。

“還有，你知道這個湯谷在哪兒麼？”我翻著手裡的書，“海外自東南陬至東北陬者……下有湯谷。湯谷上有扶桑，這上面的扶桑不是說的日本，而是說的一棵樹，一棵長在山上的，結了十個太陽的大樹。那些太陽後來被后羿射下來九個。”

我看著他一字一句道：“知道這個地方為啥叫日照麼？”

“日出東方先得照啊。”王富貴皺眉想了一下。

我跟他說：“湯谷就是‘暘谷’，傳說太陽昇起之處。與虞淵相對，日出湯谷，日落虞淵。湯谷上面就是扶桑山，在《山海經·海外東經》上說的就是此地。這裡有座天台山，天台山下也有個湯谷，相傳是上古東夷族聚集之地，堯王城遺址也在那附近。”

“這個跟咱們這事兒有什麼關係麼？不過是一些傳說罷了。”

“有關係，”我看著王富貴說，“因為咱們剛從天台山上下來。”

“那就是天台山？”王富貴一愣，“這麼巧？”卻又搖頭道，“可這個天台山跟咱們這事兒八竿子打不著啊。咱們要去的是閔王臺，與這些東西聯絡不大。《山海經》成書應該在商周之前，寫的都是五帝時期的傳說；而閔王臺卻築於戰國末期，兩者之間相差兩千多年。關於閔王臺的資料甚少，之前我曾查過很多典籍，只有日照縣誌上提到過閔王臺的來歷。光緒《日照縣誌·古蹟》上記著，閔王臺，城東十五