“這個就不知道了。聽說是一個大學生，年輕的時候和文會長有過一段感情，生下初元后就死了！”

金武均有些摸不到頭腦的說道。

“大師，初元究竟有什麼問題？”

玄苦輕輕的撥弄著自己手上的佛珠，過了好大一會，才慢慢的說道：

“我在尹小姐身上看到了神氣，她是神的女兒，而且神靈很快就要降臨了！”

“這怎麼可能，初元怎麼可能是靈媒？”

金武均一臉難以置信的說道。

靈媒，宗教學上稱禁厭師（sorcerer）、醫巫（medicine　man）、術士（magician）。西伯利亞和北亞洲以及阿拉斯加等地則稱為薩滿（shamans）。是指一些能夠通神、通靈　、通鬼的人。他們能夠差遣某些鬼神來驅除另一些鬼神；或者是請示某一些鬼神來，協助求助的人們、指導人們如何克服現實生活中的種種困難，以及滿足人們現實生活中的種種**。所以他們和人類的心理、生理上的弱點有著與生俱來的供需關係。自有人類以來就有他們活動的蹤跡。

“文會長我見過，他身上肯定沒有神靈！”

“那問題就出在孩子母親那一邊！”

玄苦撥動著佛珠，淡淡的說道。

“這怎麼可以，兩個孩子都要結婚了，而且，他們是那麼的相愛！”

金武均一臉痛苦的說道。

“這件事對兩個孩子打擊實在太大了，大師，有沒有別的辦法？”

“用驅神法，一定可以的！”

金武均有些期盼的問道。

“善積縋是以持戒、佈施而得人天縋報。以因果的觀點來說教化大眾、種善因、得善報；種惡因、受苦報。如果遭受到災難、貧病等情事，最好的方法是懺悔、積德、存善心、說好話、做好事。所謂吉人自有天相，這是由於自修善法而得到護法神的惠助，以及諸佛菩薩的庇佑。以善鬼趕惡鬼、以正神驅邪神的行為是不可取的！”

玄苦無奈的搖了搖頭。

“大師，你就忍心看著兩個孩子被神靈折磨麼？”

金武均哀求道。

“若問前世因，今生受者是！”

玄苦閉上眼睛，喃喃的說道。

金武均將目光轉向了玄難，玄悲兩位大和尚，玄難，玄悲仿若未見，低著頭，嘴裡喃喃的念著經文。

金武均有些失望的收回目光，兩位大和尚已經旗幟鮮明的表達了自己的態度。

就在金武均內心充滿了無奈和絕望的時候，突然，他彷彿想到了什麼。

“王生，你一定有辦法的！”

金武均懇求的看著王鍾：

“這兩個孩子真的十分相愛，也十分的善良，他們不應該面對這個不公的命運，拜託你了！”

“想要解決問題，就必須先了解靈媒，靈媒，和我國東北大區的薩滿有些相似。我國對靈媒的看法，和佛教有所不同，在中國，巫覡往往也成為妖言惑眾的禍源，所以孔子主張不語怪力亂神。為何稱靈媒為怪力亂神？因為他們的靈力來得沒有理由；那些神鬼世界也沒有一定的秩序和道德準繩；通常是會教人為善；但一旦和這些巫覡本身的權益、衝突、矛盾時，其中一部分人就會自行出面或者暗中操作，散佈謠言、顛倒是非、惑亂人心。故自古以來，中國民間宗教的靈媒信仰雖然起起滅滅，但都未能郄入大雅之堂。”

“靈媒確實有其作用，而這種作用的幫助，不過是挖肉補瘡式的臨時救濟。無法真的解決問題。其後必須繼續地挖肉、補瘡傷口永遠在起滅交替著。求助於靈媒　粗看問題彷彿已經解決了，實質上是問題在連鎖著，越陷越深；類似吸食鴉片，注射嗎啡，越醉越深。但是一般民眾