的《金剛經》最古。當下出現的敦煌遺書印刷本無疑有著一定的研究考證價值。質量沒的說，但是數量是王鼎考量的重要標準，《舊約聖經》稀少，敦煌遺書相對還是存世較多。

肖恩笑了笑，當然曉得王鼎的意思，“王鼎啊，我這敦煌遺書雖然只有23卷，其中手抄本有17卷，雕刻本有6卷，可這23卷當中有卷軸裝，冊子裝，也有經摺裝的遺書，其內容涉及了方方面面，對於中國乃至亞洲歷史的研究有很大的指導意義，所以值得你去交換啊。”

“才23卷？”

“23卷。卷卷都是經典之作啊。”肖恩感到王鼎有些猶豫，忙解釋道。

王鼎也知道，5萬冊的敦煌遺書並非都是一樣的價值，內容的不一樣會使得它的價值波動，感受到這佛書帶給自己蓬勃旺盛的靈氣，王鼎更是想要揣摸一下究竟他的內容是什麼。“那我看一下可以嗎。”

肖恩此刻並沒有去看《舊約聖經》，他是想著一會兩人一起審視。之後交換，但當下看來王鼎對自己的敦煌遺書並不那麼自信，便點頭道，“可以。”

肖恩同意後，王鼎就開啟了一本敦煌書，這是一本佛卷。其紙張略顯粗糙，因年代久遠紙張早已泛黃，入手之間就是靈氣的湧入，而王鼎觀其書法乃為隸意書寫，字跡雄渾有勁，看得出是毛筆所書。

這一刻肖恩就在一旁解說道，“你所看到的這一本乃是北朝所書。並且為毛筆所撰。其實敦煌遺書，就可以通由他的書法判斷它的朝代，北朝基本為隸書，南朝則多為楷書，間有行書草書。八世紀末至九世紀，有木筆書寫的卷子，之前的則是毛筆。”

王鼎對於這個有所瞭解，因為在八世紀末到九世紀初。敦煌一度與中原王朝斷絕關係，所以當地人就用木筆代筆了毛筆。

再看其內容，大量的關於佛教源來和發展的資訊就盡收眼底，卻是對研究佛教發展歷史有很大的歷史意義。

王鼎接著又開啟了幾本敦煌遺書，有一本關於考古學的敦煌遺書本叫王鼎發現了不小的秘密。

這本書上邊寫著在甘肅敦煌石窟中就有著大量文物珍藏，這是讓人驚喜的，莫非能有寶藏？不過當然在結合一下事實。王鼎就發現，書中所寫的寶藏早已經被開發挖掘出了。

不過這卻是一個資訊，那就是可能還有尚未考古發現的寶藏還隱藏在這書卷之中，因為密密麻麻的經文不是每一個人都可以細心看到的。如果能夠得到這些經文，翻譯出來他一些舶來後的文字，說不準就可以發現新的大陸，新的秘密。

見王鼎目不轉睛，肖恩這會抓住機會詢道，“王鼎，怎麼，是不是對這敦煌遺書很感興趣？我曉得，在你們中國大量的敦煌遺書流失海外，這對於你們國家那段歷史的研究就缺失了一些文據的支撐和查證。據我瞭解，在你們中國的北京博物館內才有一萬卷的敦煌遺書，但是在大英博物館就有一萬一的敦煌遺書本，在我們法國也有六千餘卷。所以我相信，每個中國人都肩負著從海外贖回敦煌文獻的責任。你們中國的敦煌遺書大部分也都是宗教典籍的內容，這也就相等於我所信仰的基督教，而你手中的《舊約聖經》我的渴望就相當於你對敦煌遺書的渴望，所以，你看咱們就交換一下吧？我現在也看看你的那冊《舊約聖經》，如果沒問題，咱們兩就成交？”

肖恩鋪墊了那麼多，無疑就是最後這句話扣題，王鼎當然明白肖恩的意思。用一冊舊約聖經換這23卷的敦煌遺書，王鼎的這單買賣並不賺，如果就這麼交換了，王鼎哪還有什麼砝碼繼續和肖恩談！

是的，其實王鼎此刻還是有別的想法的。

“肖恩大叔，我看過了你的敦煌遺書本，那你也鑑賞一下我的這冊《舊約聖經》，起碼現在我還覺得這麼交換不太妥帖，我想您看過我的聖經之後，肯定