“朝廷還是有能人的啊。”劉賢把益北傳來的資訊給大家傳閱，對身邊的王威道。

“恩，李傕頗有手段，知道放了劉誕幾人，益州會更亂，不想給咱們鋪路。”王威也點頭道。

“恩，想來當年孫長沙的家將祖郎就是被此人所殺，令人唏噓啊。”

“說起來漢中那邊的張魯也不是易與之人啊，就算劉誕劉範沒回來，漢中乃至益北，都要亂了。”

劉賢這兩年的重心不在漢中，對漢中情況知道的有限，這時候開啟話匣，想讓王威介紹一下。

“恩，早年聽聞劉益州和張系師的母親有些糾纏，張魯也是憑藉於此上位漢中乃至於扶植起其五斗米道和相應勢力的。黃公衡多有怨言，與親近之人言及張魯，較為輕慢。如今劉益州身隕，益北確如蕩寇所言，要亂了。“

“這個張系師是哪裡人來著？我記得不是益州人吧？”

“祖籍應該是沛國的，隨著張天師入蜀四五十年了的，張魯也是在蜀地生的，說起來也算是益州人。”

五斗米教也就是正一道的前身，漢中這個地方，張修原來就在佈道，算是比較有群眾基礎了。後來劉焉讓張魯和張修攻訐漢中，殺死了蘇固，讓張魯代行漢中事。

張魯比張修手段高，借職務之便，一點點的打壓張修，並取代了張修在五斗米教內的地位。

這個五斗米教也很有意思，偷換了很多概念，比如把很多地方上的行政職務改成教內職務。他是漢中郡守，卻讓人家喊他師君，入教久的就叫做祭酒，祭酒中的管理者呢就叫治頭大祭酒。很多行政職務都是由各類祭酒擔任，如果是剛來學道的，則會被稱為鬼卒。

再比如其繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。

反正大概意思就是用教義的名義來勸人向善，和律法上殊途同歸。

另外還有一些秘傳的法術、符籙、靜室思過、三官手書、祭神等等什麼亂七八糟的東西，肯定有可取之處，但是更多的絕對也是糟粕。如果有感興趣的朋友也可以去適當瞭解，本文也就不再贅述了。

再說回來，張魯依據其政治地位和宗教魅力，在巴西郡也多有伸手。巴夷中的豪強杜濩、樸胡、袁約這些人都是張魯的擁躉。

本來按照正常走，張魯殺死了張修，接納了巴西郡的豪強和整個巴西郡，坐擁巴西漢中兩郡，儼然一個政治宗教綜合體。

但是現在沒這麼厲害，黃權和許靖都在漢中，對張魯多有壓制。可以說要不是憑著他在漢中錯綜複雜的關係包括裙帶關係，早就被上述兩人給收拾了。

交代好了人物背景，咱們再繼續寫。劉焉在法正用計兩個月後身死，益北各路人馬人心惶惶，劉璋王商等人迅速前往漢中與黃權許靖匯合治喪，而張任和趙韙各領人馬快速回縮，似乎所有人都忘記了一個人，一隊人馬，不錯，就是在宣漢的法正。

但其實不是真的忘了，而是各方勢力綜合起來的結果。雖然說劉焉病逝，大家都把重心放在了漢中，包括劉璋順利接權等事情上，但是也不至於忘了法正。

黃權就在劉焉病逝前後，連續向法正寫了多封密信，著令法正不要在與荊州糾纏，領著人馬和張松龐義從巴西直接回漢中。

劉賢想留住法正，所以在宣漢閬中沿線放趙岑圍堵，包括自己從漢豐給壓力等。

趙韙想吸納法正的兵力，然後在東廣漢郡的德陽觀望。法正的人馬，原來是隸屬趙韙的，而東廣漢德陽這個位置，非常曖昧