轉化，把刀劍化成毛筆，這不是要讓其最大的價值報廢嗎？

孔子微微一笑，回應道：“往者不可諫，來者猶可追。過去的已隨風而逝，吾今為儒門孔丘！”

“我明白了。”倉頡悠然嘆息道，“人族倉頡拜見人族聖人孔子！”

第737章　通天和孔子

“通天終於被天道盤古引道到這個位置上了。”

看著九州東部東海之濱文氣沖天，天道之音不斷吟唱，好似迎接一位聖賢誕生，伏昊不由得嘆息道。

“你不是早就有所猜測了嗎？”女媧癟癟嘴反問道。

“是啊。”伏昊淡淡道。

其實在通天轉世之後伏昊便已經有些明悟了，當倉頡這個在百家爭鳴開啟便一直於九州記錄人道文明輝煌時，他就發現了孔丘手中的那柄本是青萍劍的刻刀。

在地球前世，不少人認為儒門的開創者是孔宣。這絕對是滑天下之大稽的笑話，孔宣有什麼思想可以和老子接引他們相比？一個被準提當成坐騎用的孔雀明王又有什麼資格和聖人並肩呢？

要知道儒教和道教佛教相提並論，三教處於同一個地位，其背後如果沒有聖人撐腰，在三界之中是絕對不會出現這種情況的。

其實封神原著中就已經有了很明顯的提示，若是有人細心探究，還是可以得出一點結論的。

“翠竹黃鬚白荀芽，儒冠道履白蓮花；紅花白藕青荷葉，三教原來總一家。”這是趙公明對戰燃燈時說的一句打油詩，紅花、白蓮藕、青荷葉並立，而與之相對應的則是儒冠、道履、白蓮花這明顯代表儒道佛三家的東西。

然而當時只有截、闡、西方三教，也就是說這三教其實便對應著儒、道、佛三家。

“金丹舍利同仁義，三教原來是一家。”這一句是廣成子向接引道人討要青蓮寶色旗時準提所說的話，金丹、舍利、仁義，金丹代表道，舍利代表佛，而又是那家一直將仁義放在嘴邊呢？

孔丘和通天的關係絕對不一般，因為他們兩人實在是兩人太像了，都信奉有教無類，都喜歡大肆收徒。有區別的是截教對妖族獸類各種精怪也有教無類，而儒教只對人族有教無類。

所以按照伏昊猜測，再上一個宇宙孔丘其實是通天的化身分身，就像老子是老君的分身一樣，他們兩人都分出一縷神魂降世教化人族。

不過因為通天在封神之戰後被鴻鈞帶到了紫霄宮，鮮少出現在洪荒之中，同時老子他們三人在鴻鈞的撮合下變成三清，將玄門統一，通天被上以靈寶天尊的尊號。

所以除卻那幾個聖人，剩下的仙神沒有多少人會將通天和孔子聯絡在一起，不過因為教義的原因儒門是截教還再世的人所建立的這倒是沒有疑問。

畢竟截教還剩下三百多位散仙渡過大劫，而四大弟子之一的無當聖母也在安然在世。但不管是哪位截教餘孽，都不可能是孔宣。

原因很簡單，孔宣已經被準提道人擒住，雖然名義上是佛母孔雀大明王，但實際上只是準提的坐騎。就這一層身份，他所建立都教派就不可能何聖人門派比肩，不然就是對聖人的侮辱。

而這一世，孔子直接成了通天的轉世之身，而之前倉頡的詰問，其實便是讓通天進行選擇。而通天也沒有什麼猶豫，將自己前世的證道之寶青萍劍化成了書寫文章的春秋筆。

這就代表他和前世完全隔離，孔丘從此以後只是儒門孔子，再也不是截教通天！

“不過這和你設想的完全不一樣啊，你不是說通天會以混元聖人和天道聖人的雙重身份回來嗎？怎麼現在只是成為了天道聖人。”女媧眯著眼戲謔道。

伏昊無一絲尷尬之情，笑著回應道：“我又不是全知全能，即使聖人全知全能也只是對洪荒的非聖者來說。毫無疑問通