二。心境雖變，但能正確省視自己，本我便可不失，行事未有絲毫偏激。理所當然，問心無愧，亦可藉此機緣斬屍。由於自始自終，真靈未失，不論生出的是善念還是惡意，力度皆或有不足，只能作為一個引子，斬卻與動念相反的一屍，即：生善念斬惡屍，生惡念斬善屍。

第一種情況可說兇險至極，是以，修道之人追求的往往是第二種。這就不得不提到大功德對於修道之人的巨大作用，除了抵消業力因果，功德最大的功效卻在於護持本我，自身功德越高，本我相對越不容易迷失；正因如此，才會有“功德無量之人，無有走火入魔之厄”地說法兒。

斬屍的難處，除了上體天心、自悟大道之外，最大難處反而在在於如何聚集足夠的功德，消弭心魔。由於難以聚集到足夠多的功德，保證自己本我不失，修道之人只好選擇折衷之法，聚集儘量多的功德，雖然不能保證本我不失，但是可以藉此功德，降低緊守一點真靈的難度。由此可見，三清身具開天大功德，優勢何其之大。

追述到四百年前丹元大會，胡盧無意中斬出三光道人；當時胡盧的心境並無波動，當真是心如止水，也談不上善惡，以至於鎮元大仙非常費解，甚至胡盧本人都無法確定，三光道人究竟是善屍還是惡屍。不過，據鎮元大仙所言不論斬卻善屍還是惡屍，均會對本人的性情造成一定的影響；胡盧卻可以肯定地說，斬出三光道人，對自己地性情絕對沒有半點影響。便是以鎮元大仙閱歷，卻無法確定胡盧的情形，頗為稱奇！

因此，胡盧對三光道人有自己的猜想，要麼是自己亂改功法，產生了變異，要麼是三光道人另有來歷，和善惡兩屍其實並無關係。如今，胡盧心神沉寂於天地之外，體悟左道的大玄機，正逢心生惡念，卻已到了斬卻一屍的大機緣。只見胡盧頂上三尊葫蘆法相顯現，又升起團團瑞氣，復現三道神異毫光，團團瑞氣聚在毫光頂端，結為三朵慶雲。

胡盧只須一個動念，即時便可斬出一屍；然而，在這一剎那，胡盧猶豫了。

若以胡盧的本心，不論善也好惡也罷，做人便要做自己，任何本身性情改變都是無法容忍的；相較於斬卻三尸以增修為，胡盧更願意走功德成聖地路線，而且單以目前的功德，也足以成聖，缺地卻只是大量的時間和對天道地體悟。然而，胡盧又深知洪荒世界中，實力的重要性，若能斬出一屍，修為法力必然突飛猛進，加深自己對天道的體悟。

胡盧猶豫不決，法力卻還在不停地運轉，隨著胡盧的心境，

覺地發生了莫名地特異變化。

直至變肘突生，卻是三尊法相中地七彩葫蘆，忽然光華大作，再次衍生出團團瑞氣，將已有的三朵慶雲聯接起來。又有落寶金錢自七彩葫蘆中飛出，把那對小小雙翅一振，瑞氣湧動處，已將較小的三朵慶雲，化為一朵巨大的雲團，盡數落入七彩葫蘆，卻再無動靜。

胡盧心中不意七彩葫蘆會因自己一時猶豫，自主將斬屍慶雲吞噬，正心中驚疑間，忽覺一道清涼自七彩葫蘆流出，經過自身周天運轉，復又送入白色地葫蘆法相。胡盧通身舒暢已極，卻也為失去斬屍的機緣有幾分氣惱，但轉念一想，尋思：“如此也好，省得貧道為是否斬出此屍改變個性而心煩。”

再說應龍等人，損傷原就沒有胡盧嚴重。略把法力恢復，便紛紛出關，開始著手統計戰過，將所獲糧草兵甲等一一記錄在冊。正這時節，忽有小校報入：轅門外有一道人求見。眾人面面相覷，不知是誰；忽有一歌傳入耳中：“高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教眾。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友。二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。”

眾人嚇了一跳，惟有陸壓道君笑道：“來人當是道祖鴻鈞，