亦是心中發悚；不過，截教修士終是人多勢眾，有那見識廣博之輩，當場叫破“都天十絕陣”根腳。

趙公明名為截教代表，本身修為法力亦是不弱，在教眾亦頗有幾分威望，奈何終非截教二代弟子真正地領軍人物；時值此時此景，還須多寶道人出面。

多寶道人當機立斷，言道：“今日之戰，已非爾等所能插手，將軍可速整兵馬，暫避一時。待貧道率本教修士鬥法取勝，將軍再出力不遲。”

慶輔不敢待慢，急忙喝令軍士暫退，言道：“有勞眾位道長，還請多加小心。伐夏非是一時可定之爭，今日吾等準備不足……”

多寶道人笑道：“將軍儘管放心，他有奇陣，吾教亦有奇陣，絕不遜色。”復又與教下修士言道：“眾位同門，且將我教那‘萬仙大陣’布來，今日倒要與他巫門一證高下，看誰才為三界陣法翹楚。”

慶輔遂不多言，自去指揮軍馬暫退；截教修士卻是轟然應諾，各依方位，分門列定，布成‘萬仙大陣’。只見：

一團怪霧，幾陣寒風；彩霞籠五色金光，瑞雲起千叢豔色。前後排山嶽，修行道士與全真；左右立湖海，雲遊陀頸並散客。神光糾糾，氣概昂昂；香菸隱霧排嫋嫋，羽扇明旌搖翩翩。金鐘響翻騰宇宙，玉敲驚動乾坤；大紅旗火雲罩頂，皂蓋旗黑氣施張。

正是：風起雲湧人畜憂，天翻地覆鬼神愁。今朝一決絕殺陣，且看截巫誰更高。

上古之時，東皇太一兄弟執掌天庭，曾布一陣，名曰：周天星辰大陣。此陣法幾可與那“十二都天神煞大陣”相提並論，而這萬仙大陣雖並非是周天星辰大陣，卻是以太極兩儀四象為根基的奇陣，與那周天星辰大陣可算頗有淵源，俱是道門一脈，而且截教門下有許多修士，有甚多原為東皇太一妖族舊臣。今日兩方奇陣遇在一處，卻也是命數使然。

且說夏軍陣中，老祖宗遠遠瞧見慶輔引軍

獨留截教修士，似在佈陣，心中暗道：“兩軍對陣，豈容你準備仔細？”當下喝令左右，驅動“都天十絕陣”衝殺而來。

凡人作戰，至多不過是：殺氣騰騰，鼓聲陣陣；車馬互衝性命搏，刀劍相交血肉飛。

此時戰況，卻是另一番光景，有道是“巫士善戰，真修多寶”，與那凡人自有大大的不同。

這壁廂，截教門人結印唸咒，祭起幾多法寶；那壁廂，巫族勇士怒叱狂呼。手持各種巫兵。朵朵慶雲才起，團團惡霧忽來；地水風火秘法相傳，雲雨雷電各自逞兇。粗一思，聖人教下多名士，多寶、公明盡在場，理該佔優；細一看，巫門之中亦有奇士，風伯、雨師皆在列，原是故舊。

陣法有兩個極端：一種是軍中所用。強調團隊配合，協同作戰，如雁行、魚鱗等陣；一種是修士擅長，借用天地之勢、道法玄妙。往往須要某種特定的法器，如誅仙、九曲黃河等陣。後者地威力明顯強於前者，但是後者有一個極大的缺點，那就是須要提前準備。而且一旦成陣之後，無法移動，必須等對方來會陣、破陣，方能殺敵。

都天十絕陣和萬仙陣都是兩者的綜合體。即強調團隊配合，協同作戰，又能利用天地元氣。載體就是參與佈陣的修士（巫士）以及手中的法器。但是這樣一來。陣法運轉對於參與佈陣地修士或巫士要求極為嚴格。必須按照某種軌跡移動，稍有錯處。極易引起連鎖反應。

巫族生性好戰，擁有極為可怕的戰鬥本能，而且還提前演練多時，準備充分。此時一戰，可說是以有心算無心，自然配合精熟，無有遺漏。

截教修士恰恰相反，倉促成陣不說，自身又常年靜修，個體意識極強，雖說亦有陣法可依，終是疏於配合；一旦當真爭鬥起來，總是自覺不自覺的以自己為主，或者互相竄聯，形成三、五、十人的小團體，急切間根本無法適應此等大