看了釘頭七箭書原文，胡盧方知其間奧妙。拜人元神的左道之術，其原理並不複雜。倘若老子給兒子磕頭請安，兒子但凡有點人性，就會接受，因為他承受不起。反之，兒子給老子磕頭請安，只要有這個風俗，老子就不會拒絕，因為他承受的起。尋常拜人元神的左道之術，其根本原理就是要想法設法的叫對方“承受不起”，並透過扭曲“因果律”，讓受術人迅速遭果報。當然，此類法術一經施展，本身就已經將施術人和受術人的身份扭曲了，根本不是身在同一起跑線。如果扭曲之後，受術人的身份仍然能夠承受的起，此類法術就會無效，因為對方愛怎麼拜怎麼拜，受拜拜多少次拜多少次，都是應該的，理所當然的。

第三卷　152回　六耳獼猴鬥三宵　葫蘆道人悟左道（下）

是說，以胡盧這等身份，如果用釘頭七箭書之類的法人，絕對見效極快，效果極佳。反之，效果就甚微了，如果老天爺看見施術人委實拜的辛苦，大發慈悲的話，說不定胡盧會因此打個哈欠，僅此而已。

胡盧悟通此間奧妙，亦解了長久以來的一樣惑。正是陸壓道君施展“斬仙飛刀”之時，向斬仙飛刀躬身，然後說一聲“請寶貝轉身”。陸壓道君又不曾發瘋，何必做出這種毫無意義的動作？有那個閒功夫，直接上前給對方一刀多實在！原來那“斬仙飛刀”放出毫光，並非簡單地釘人元神，讓對方動彈不得，而是在這個過程中，斬仙飛刀透過扭曲因果律，已經和受術人建立了一種微妙的聯絡。這種聯絡與透過探知對方根腳結草人非常類似，陸壓道君躬身，正和拜人元神之術一般，達到了叫對方“承受不起”的效果。若非如此，以仙人們身體和元神的堅挺程度，斬仙飛刀只怕未必能無視對方的抗力。

即悟此理，胡盧暗暗稱奇，尋思：“陸壓道君真是個天才，世人皆知斬仙飛刀威能不凡，懼其秒殺仙人之力，卻猜不透斬仙飛刀的根底。豈料大道至簡，斬仙飛刀看似神秘莫測，其原理實則不值一提，當真是不怕做不到，只怕想不到。倘知其理，雖不至於人手一件斬仙飛刀，氾濫成災，但只要有合適的材料，只怕類似的法定亦不會少。”

不過，以上這些左道之術的原理，並非胡盧的最終目的，真正讓胡盧感興趣的用是怎麼讓別人的元神患上“破傷風”。那釘頭七箭書果然玄妙，實乃是左道極致。尋常拜人元神之術，最終的目的是讓受術人的魂魄離體，並加以捕獲；釘頭七箭書卻沒有這麼簡單

初時，釘頭七箭書與尋常拜人元神之術並無分別，同樣用草人和受術人建立“因果線”，同樣叫受術人承受不起，但是卻不用讓受術人的魂魄離體，僅僅是分別人受術人的三魂七魄中抽取極小的一部分，這就導致了受術人的三魂七魂皆不完整，即元神受損。並且因為不是謀求完整的魂魄而降低了施術難度，提高了法術的成功率。

緊接著，按照釘七箭書的施法要求，將會再次扭曲“因果律”，造成受術人的魂魄被完全拜去的假像。這時術人會因為壞去他人性命，沾染因果，己身需要付出代價。本來這種代價應該被正確的“因果律”計算產生的負面能量，雖然會影響施術人的運道，並在某個適當的時候發作。但是，也有可能永遠會發作。即使發作不會危及性命。即使危及性命，也有可能死裡逃生。更不會即刻應了果報。

然而，釘頭七箭書偏偏要三次扭曲“因果律”，將施術人應該付出的代階儘可能的放大，以便產生足夠多的負面能量。由於之前的壞去他人性命僅是一種假像，因此該應在施術人身上的負面能量可以剝離，並寄存在特殊的物品上即桑木弓和桃木箭。很明顯，最終的結果肯定是桑木弓發出桃木箭著這些負面能量射擊草人，經由最初建立的“因果線”用到了受術人的身上。

胡盧悟到此，不由得打了個寒顫，暗道：“這TM的是