欺式鬼話（分內的事他不做，整天只是一心一意的想歪主義、死撐著混日子：那就是黑幕提供給他的樂趣），不過是要哄的羊群吃帶毒刺的乾草而已（浸黑＋無聊=荼毒）。

當一個民族的關鍵構成部分被毀滅時，她就被看作已經滅絕：正義之於蔡波爾來說道理同樣。而這一點在蔡波爾此時的蛻變過程中只能以心理學的方式解讀：在一切成為定局之前或正當過程中時，所涉及到的每一攸關方都不會以任何方式將之可能的N種實施狀態張揚——除心裡的較量和揣摩之外。關鍵構成部分，是的，心理學（蛻變的過程，心靈感官的動感影象及文字描述伴隨的想象）可以代表我們精神的人格和品性。在正義無私的養育中，蔡波爾成長為一個合格的成熟之成年人：他已懂得作為一個人所應該肩負的責任是之為何。繁衍較之萬物而言，無不是本能的使命，單此而講，人禽獸萬物並無差別，只是各有各的方式罷了。但人之為人，其之特別就在於人具備獨特的思想情感，對於本能，人既可放縱嗜愉，亦可自控斂性，不致因本能的縱容而脫離人之為人的獨特性。這一點蔡波爾深諳為熟，但在黑幕的勾引、籠絡和操縱下（狡詐之單純，只在數字之間：我們還能懷疑自身的表達能力嗎？），正義已如被情被欲所酥脆的焚燒肉體和迷盲神望般拜倒在邪惡的石榴群下：對自由的旦旦，對墳墓的恐懼，在飄逸、精緻、媚膩、馨香和曲殤的一顰一靜間瞬時化為巫山雲煙。這一切，若施之於靈肉的*，到也無傷大雅，但若將靈魂施之於精神的邪魔，那就意味著我們之精神的人格和品性陷於毀滅，因為我們閃念的心理及連續組合正是我們精神人格品性的關鍵構成部分，她之毀滅，就意味著人之滅絕。所以，判蔡波爾的肉體和他之靈魂中依然彌留堅守的正義之最後零星抵抗者無罪不但毫無意義，而且這異化的行屍走肉還會嚴重腐蝕腐化我們的繁衍媒介（從精卵延伸到後代），以至得不償失。你能指望腐爛化膿的肢體奇蹟般的恢復健康狀況並一如正常嗎？！txt電子書分享平臺

【黑】之十七

正義的本能是要將邪惡制約在一定範圍內以防邪惡的水性揚花（陰性方式：釋放魅力）和濫情留種（陽性方式：提高子嗣同性質地的百分率）的恣睢放縱，而且（依據條件反射原理）面臨被徹底遺棄之正義的力量越小（壓制、束縛、囚困），其針對性就愈明確；針對性愈明確，其反抗的焦點就愈集中；反抗的條件愈集中，其造成的痛苦就愈尖銳；造成的痛苦愈尖銳，受體就愈恐懼。所以，對蔡波爾來說，最終也最明智的作為就是完全放棄對那零星正義的囚困，同時無條件的將自己、自我完全融入到黑幕裡去：真是飄飄入雲端。啊！放下包袱、輕裝前進，騰昇境界，果然是非比尋常。至此，蔡波爾在主客觀的共同運作下徹底與正義決裂並清洗自身以便將一個純潔的自己我合供奉給黑幕做見面禮。出賣靈魂的契約正式簽署。

我們的感官有種奇特的適應能力及自我調適能力，無論我們的精神指令的資訊來源是這些感官所供應物之反饋的結果還是我們心靈感官依據記憶經驗醞釀的思想凝練符號之動感影象的純精神源泉，最終她都會以我們靈魂的性質狀態馬首是瞻：當她們對我們靈魂狀態變化臨界過程中最後記憶慣性的堅守和糾錯功能因弱化而隱入潛伏狀態之時，她就會完全臣服於靈魂狀態的新選擇——就人性言：正邪、善惡的互相轉化都符合這一原則。至此，蔡波爾哲學的四大主流分支在蔡波爾靈魂的綏靖中完成一統的媾和，為蔡波爾新身份的良好湧作奠定了堅實的理論基礎——當然，黑幕已然為他提供的黑暗空間及相應的絕對權利和權力奠定了這理論的物質（環境）基礎。蔡波爾躊躇滿志，躍躍欲試。

任何性質的空間都自有其特定的要求及條件（相當於行業規則），黑暗空間當然也一樣：外部感官和心靈感官的重塑