錯的因素做整體考量——但話又說回來，確認我們（政治性）人格分裂的宿主乃是我們自己（的靈魂），所以在科學的基礎之上我們不反對（無、潛）意識發揮自己心理認知和自療的想象力，即便那同樣表現為一種難以控制的癲狂性。但很顯然，無論我們是直麵人生還是自圓其說，我們所有的作為和表現都與造化秩序的法則背道而馳，僅此一點，就可以斷定我們（政治性）不但人格分裂，而且症狀絕對的不容樂觀。但從蔡波爾那傻乎乎的樂觀情緒判斷，他似乎對自己的精神現狀沒有一點概念。我們實在不知是應該憐憫他還是應該憎惡他！問題是，他不僅僅是在傷害自己，而且義無返顧的傷害了我們（唯相之法神、我們的文明以及造化秩序），這一點絕對的不容饒恕——這一點正是我們必須病理心理學的角度剖析它的原因所在。

作者題外話：——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜　。。

【黑白】之二

依據唯相的認知和運作法則，我們必須在印證的基礎上對唯相之法神之印證雙方之中任何一方的存在方式及生命表現方式應給予唯相法則的相應式描述和對應式證實：這有利於我在此問題的闡述上做進一步之順應鋪展和明證。使用病理心理學的剖析方式來解決政治（政黨）人格分裂的精神現狀需要她的印證方進行同期臨床配合式治療——至少那能夠為政治人格分裂的癲狂性注入些安慰性質的同質鎮定劑而不致我們在為其治療過程中因其分裂人格能量的肢體化表現將我們所有的努力化為泡影：那會令我們陷入毀滅的劫難，沒人情願看到這種現象的發生。當我們奉守造化秩序的法則時，無論我們靈魂中的邪惡（均衡受益性的突變：有時空侷限性）能量是如何的*，都會基於我們靈魂調諧的精神理智性而使我們趨於正常性的平淡，並因此平淡消解我們為維護自身理性的穩定性而降低隨時會可能造成的自身與對立方皆受傷害的惡果。而人格分裂的發生會完全消除我們精神理智的理性，這種消除雖然有效的化解了人格主體對理性的責任並在有效保護自身免受分裂惡果的傷害上功勞卓越，但這種病態的主體“正常性”卻造成主體靈魂在缺乏理智理性的基礎上將主體精神的自衛權給無情的毀滅了——一種對造化秩序的變態性報復，同時失去自衛權的主體精神卻不得不接受這種報復反饋給我們的痛苦和煎熬。這一切最直接的惡果就是：唯相的世界以存在的方式失去了存在的意義。基於一種空幻的挑釁，當唯物主義以一種失去存在意義的方式向唯相的世界發起挑戰時，那所有物質和精神的流體都將自命不凡的以靈魂（邪惡性）的方式存在於無意義之中自奉偉大永恆。一切顯得離奇而又必然：是的，陰霾和白茫茫團結聯盟能量的蔡波爾化事實上是蔡波爾預謀已久的滴水不漏的完美結果——而他靈魂中僅存的最後一絲正義之魂，也是出於要讓正義本身親自品嚐被邪惡蹂躪折磨摧殘的滋味而有意設立的。多麼完美的謀殺案啊！白茫茫（前身，此身），我終於領略到你殘酷冷血的邪性，但，我可以告訴你們，別想讓老子屈服，有種你們這幫混帳王八蛋來取老子的頭，而不是怯懦的去幹那些因著燕妮婊子梅毒的後遺症所產生的癲癇*獸行。老子記著你們這筆帳，是的，老子會永遠記著的。

作為印證人格分裂的物件和基礎，讓我們先從肉體上來領略下蔡波爾的蛻變——當然，並非蠶蛹化蝶，也非灰燼鳳凰：而是吐著紅芯之舌的眼鏡蛇和地獄妖魔。看來我高估你們啦！——我想我們已經有所敘述，色彩因著造化在唯相世界的意義性賦予而具備道德和倫理性，