的，太子做為未來國君，人中君王的他也不得不支援孫為民的觀點。

所以，孫為民才要破‘無為’立‘有為’，大力倡導三綱五常之理。把人和天、地並立的言論散播開來，他要讓京城徹底翻天，要讓文昌大陸翻天，他想要一手遮天。。。。。。。

（就到這吧，今天講的東西可能太深了。其實這也是本書的根基所在，因為這本書是以開三界為引故事的。所以，就不得不提提這儒家思想了。儒家學說對後世的影響遠遠不止如此，就是到了如今我們還是沒有完全跳出董大儒畫的那個圓圈。三綱之理仍在、尊卑長序尤存，仁、義、禮、智、信還是我們衡量一個人的標準。有時候老頭也在想，要是當年沒有董大儒的‘有為’之說的出現，我們現在的信仰會是個什麼樣的呢？其實，我們對這個世界的認識一直都是在畫圈，就像五行生剋一樣轉個不停。從洪荒時代的“天”到道家的“道”再到董仲舒的“天”，這就是一個“否定之否定”的過程，是我們的思想發展史上的一個“圓圈”。還有，老頭今天寫章也是想讓大家瞭解下對中國影響最深重的一次文化變革，大家也許都知道‘廢黜百家、獨尊儒術’，但又有多少人真正知道它對我們的影響有多大呢？看了這章希望大家都能瞭解一些吧。要是按照道家的思想流傳到現在的話。。。。那老頭不敢想象。好了，今天有看不懂的書友老頭向你們道歉了，很快就會打的天翻地覆、熱鬧非凡了，不要急。最後說下，本章很多東西是引用自《中國全史》。大家有時間可以看看，好書。晚上沒有更新了，今天寫的太累了這些東西老頭看多了也頭大，真的。）

第一百二十九章　中庸為君

丞相劉至的出口反對徹底打破了朝堂上了祥和，眾臣不自覺的分成兩派左右對立起來，一派說什麼也不同意孫為民提出的‘人與天、地並立，尊君為天的做法’。

他們說什麼“自古萬物皆有道，怎可破道為之”。意思說什麼事都要順其自然不應強求，即便是君王也要遵循亙古不變的漸進之道，萬不可打破道其中的‘無為’大成的規律，否則必遭天譴。

也就是說，這派人覺得做人就是應該默默無聞、尋規導矩，什麼事都順其自然才是最明智的選擇。因為他們覺得，任何事物的發展都有其特定的規律和痕跡，人必須要遵從這種規律。此一派人已老丞相劉至為主，多是文臣。

而另外一派則是完全同意孫為民的觀點，覺得為人在世就應該受命立命、創不世功績。要修身、治國、平天下，要以人的觀點去改變這個世界。

西城督衛雨塵甚至還大膽的提出，數千當年來本有很多次機會可以解決掉南境尤族的隱患，但就是因為過於遵循‘無為’‘自然’規則之道，才錯失了大好的機會。他明言，應該遵循右將軍的高論，已君為天，大行治國，強軍，富民，擴土等舉措，不出數十年定可殺過界河永絕後患，萬不可再坐等尤族來攻。

雨塵的觀點得到了多數將領們的支援，這些人自然就完全站到了孫為民這一邊。如此，朝堂之上真是亂如鬧市，大有揮拳相向的架勢，不管老少文武，各各老當益壯、人人呲牙咧嘴。

“夠了！”太子顯然是讓這混亂的氣氛掃了興致，一聲怒呵後他面色不善的看著劉至一黨。所有人都意識到太子已經讓孫為民的‘高論’打動了，眾人紛紛側目看著跪地不起的孫為民，有人狠之入骨、有人欽佩有加。

此時的孫為民正在偷樂呢，心想“太子能不支援我嗎？這裡面受益最大的可就是他啊。。。。。”。

但同時孫為民也明白，如此大事想在朝夕之間完成是不可能的，他今天搞出這麼大動靜只是為了造勢，要把他自己和皇位綁在一起，也只有這樣他才能最安全。

總的來說孫為民還是很有腦子的，他只是把自己和皇位綁