昌部是陝西能拿出走、而且是唯一能拿出手的模範軍隊，這是任何人都比不上的。

人家絕對遵守大明律，乾的都是三十年前明軍乾的事兒，甚至友軍不遵守大明律的時候，楊部還會主動出動阻攔……任何人當督軍巡撫，手下都得有這麼個門面。

因為楊彥昌部的存在，能向督撫證明，陝西的局勢還不算壞。

這個情緒價值是任何客軍客將都比不上的，關鍵人家佔理，你劫掠百姓，督撫不知道，或沒人告狀，世事維艱，也就睜一隻眼閉一隻眼了。

你劫掠百姓，被楊彥昌的兵揍了一頓，你去告狀，督撫能幫著你？你私自設卡，被揍了一頓，督撫能幫著你？

想幫都幫不了。

但王自用沒這麼大本身，本身就是個運兵糧的，兵糧供不上就是你的問題，結果王自用就被免官了，即使這樣，平安這些人心裡頭的氣也沒消。

他們比誰都清楚，平涼一戰，就是這倆人搞的鬼，他們是躲在背後射冷箭的叛徒。

曹文詔也忍不了，聞言也不管李鴻嗣了，直接出帳打馬，一路奔向前線，在平安的指引下，從望遠鏡的小玻璃片裡，在千步之外的壕溝邊上，看見了那個熟悉的身影。

一瞬間，往事歷歷在目，一個個平涼之戰陣亡袍澤的身影像跑馬燈一般從腦海閃過，讓曹文詔的血壓比馬腦袋還高。

這次別說李鴻嗣了，就算楊嘉謨從墳地裡爬出來，也勸不住曹文詔。

三千軍兵在軍樂裡勐然拔營上馬，片刻間戈壁上煙塵激盪，兵分五哨浩浩蕩蕩擺開了衝向永昌衛東南的王自用防線。

王自用根本不知道，自己心血來潮檢查防線，居然會給軍隊帶來無妄之災。

他是因為手下報告，東邊的軍隊在數里外紮營，這才專門從真景馬驛出來，跑到壕溝防線邊上跟士兵一塊燒燒香，做做法事，鼓舞一下士氣。

王自用其實是個很科學的人，雖然他燒香做法超度唸咒兒比誰都厲害，但他使用這些東西的原因是別人信，他自己一點都不信。

如果人真的有法力，撫養他長大的師父可比他法力高強多了，但變不出糧食，把自己餓死了。

但迷信這東西，不能說沒用，王自用研究只要一個人真信，它就會產生相應的作用，只是跟別人想的作用不大一樣而已。

王自用從來沒跟任何人講過自己的研究，很多迷信的東西對他來說是相輔相成的。

別人相信他，信了三劫會，和別人信了三劫會，進而相信他，亦或別人對世界失去信心，信了他和三劫會，都是一樣的，一種信念會加固另一種信念。

而會徒的信念，就是他的力量。

祝由術能讓人起死回生，是因為這人真的相信祝由術和祝由醫師，相信儀式和法術會起死回生。

一個人受傷得病，真正堅信自己不會死的人不一定能活，但真正堅信自己會死的人一定活不成。

祝由術的作用就是讓人堅定信念，王自用的儀式做法也是如此。

只要一個人真信，他就能讓人刀槍不入，這個人就真信刀槍不入，就真無所畏懼，而無所畏懼往往能帶來勝利。

這是一種令人恐懼的精神力量。

讓士兵相信己方受到神明卷顧，就能使陣線更加穩固，使士氣更加高昂，士兵更加堅強。

王自用甚至想過自己可以組建一批死士，每天給他們講燒香能刀槍不入，待到戰局膠著之時投入戰場，一往無前地衝鋒來扭轉戰局。

不過這需要投入的成本太大，一不小心容易翻車，他還沒想好該如何實施。

但確實有很大的可行性……畢竟一個真正的信徒，沒被火槍打死，是無生老母讓他刀槍不入，加固這種信念；真被火槍打死，是