這段話乃是先前陳文和孫鈺暢談天下形勢之時，有一次無意間提到了甲申國難和李自成所引發的言論。

作為一個現代人，陳文知道封建王朝末期體制僵化、腐敗橫行、軍紀敗壞等原因，導致了百姓流離失所，正是因為吃不上飯，為了生存百姓才會揭竿而起、反抗暴政，於是天下大亂。

雖然這期間，作為受害者的流民同時也在充當施暴者的角色，但是這一切卻是由於統治階級的腐敗和貪婪所造成的。

有道是亂世人為蟻，求生即為賊。

若是能太太平平的活下去，依靠著自身的才能和力量一步步改變命運，活得更好。又有幾人願為蟻，幾人願為賊？

聽完了這一切，王江彷彿自言自語般地說道：「這，不是這樣的啊。」

確實不是這樣的！

在歷朝歷代的封建士大夫的口中，這個理論應該是自古熒惑星動，則奸佞出，可是即便如此，也不過是使帝星飄搖，絲毫不能減弱紫薇星君的光芒。可是破軍星君一旦降世，則萬星失色，帝星也黯淡無光。

千百年來，武曲星始終壓制著破軍星，使其不能大放異彩。三代之時，明君賢臣，聖聖相繼，破軍星千年放得大亮。而秦漢之後，世風日下，人心不古，大治之後百年，最多三百年破軍星便會大亮一次，是為三百年一大劫也。

是故，劫數天定，非人力所能及也。

「我也是這樣問他，可是他卻給我舉了個例子。」

「弱宋立國百餘年，宋徽宗昏君臨朝，蔡京、高俅等奸佞持國，百姓無以為生，宋江方臘紛紛揭竿而起，就連夷狄也乘亂入侵中國。後嶽王出世，抗擊金兵，收復失地，雖未能掃盡熒惑，卻使得破軍星不至在那時便大放異彩。」

「南渡百餘年後，史彌遠、賈似道、留夢炎接連禍國，蒙元南下。因宋高秦檜冤殺嶽飛，武曲星君不再降世，於是上天降下了文天祥文丞相那樣的文曲星君。若是承平之世，文曲星君一人足矣，可到了亂世，唯有武曲星君方能掃盡熒惑。是故，弱宋不能自守，夷狄竊取華夏。」

「再過百年，劉福通以石人一隻眼，挑動黃河天下反為號，起兵反元，破軍星大亮，掃盡熒惑。而後有本朝太祖驅除韃虜，恢復中華，掃盡海內胡腥，華夏帝星重熾，破軍星君方才歸位。」

陳文的理論本身就是在偷換概念，但是他不承認暴元為華夏正統的言論，在眼下的時局卻是極其符合這些有志於驅除滿清、中興大明的明臣的口味。

不過，陳文記得，但凡是天下大亂後重歸一統的王朝，立國初期無不輕徭減賦、抑制兼併、清除腐敗。因為開國之君皆是從亂世中的屍山血海中走來，他們很清楚是什麼造成了這一切，使王朝傾覆。

可是，這樣做卻觸及到了特權階級的利益。待開國之君百年，承平之時出生的新主臨朝，對於這些沒有了深刻的體會，便會被特權階級的聲音淹沒，新的輪迴便會重新開始。

「歷朝歷代，概莫如是！」

孫鈺雖然有舉人功名，享受著明王朝的優待政策，但是他出身貧寒，父母千辛萬苦的打理著那個小食鋪供他讀書，還有忍受著貪官汙吏的盤剝，這些都是他看在眼裡的。也正因為這樣，他才更加發奮的讀書，考取功名，試圖改變家族的處境。

相比之下，王翊和王江先前只是秀才身份，還不足以藉此獲得特權，耕讀傳家的他們對於這些更有體會。否則當年許都一人作亂，緣何旬月間十餘萬人景從？正因如此，王江陷入了沉默之中，唯有沉思。

而此刻，一向堅定的王翊不出意外的怒火重燃。

「你們二人真是糊塗啊，難道你們看不出他已經以破軍星君轉世自詡了嗎？你們就不怕日後無顏面見列祖列宗嗎？」

孫