，完全是因為他很清楚無論在場之人如何將芥子靈山翻個底朝天，他們都不可能將兩件寶物湊齊。因為觀世音菩薩所說的那兩件寶物中的九界佈施圖早已落在菩薩乘的手中。

這個秘密是來自於一本菩薩乘大能留在經樓的修練筆記，文字不多，只是一筆帶過，但卻被徐長青記住了，因為寫這本筆記的人身份不一般，他就是前幾代的觀世音菩薩。

雖然徐長青知道這個秘密，但並未拆穿觀世音菩薩，並且他也從這個不成立的交易條件中推測出了觀世音菩薩那句話的隱含意義同樣不成立，菩薩乘大法主絕對不知道芥子靈山之行這件事，觀世音菩薩和宗乘大法主一脈依然還是表裡不一的對立著。

至於那件和九界佈施圖同樣價值的十方轉輪，在徐長青的鎮元子記憶中，上古佛界似乎並無十方轉輪這件寶物，而在佛界各個經樓的書籍之中，也並未記載這件寶物。但是從眾宗乘大法主聽到這件寶物後的反應來看，此寶又真實存在，而且感覺的確很有價值。所以在徐長青看來這寶物既可能是觀世音菩薩用來轉移眾人注意力的誘餌，也很可能真的是觀世音菩薩為內外九乘和環城所形成的六道輪迴準備的鎮器寶物。畢竟失去了那三尊石雕鎮器後，須彌靈山外圍菩薩乘的法陣似乎都受到了不小的影響，急需要一件新的鎮器穩住局面。

見到眾人對自己開出的條件沒有反對，反倒是觀世音菩薩變得小心謹慎起來，要求就這兩件寶物眾人立下一個誓約，以免反悔。見到觀世音菩薩如此慎重，眾人也都放心了不少，表示贊同，而酒肉和尚等少數幾人感覺到事情似乎有些古怪，但因為這事和自己沒有什麼衝突，所以也沒有阻攔，至於對其底細瞭解的徐長青更是隨波逐流，順其自然。

在都立下誓約後，觀世音菩薩露出一絲滿意的笑容，轉身領著眾人朝道場中心的高塔走上去的時候，眼睛不經意的落在了最開始提出擔憂問題的那名散修身上。雖然只是一瞬間，但對方卻做出了反應朝觀世音菩薩微微點了一下頭，便恢復常態，彷彿什麼事都沒有發生過一般。

“唱雙簧？或許酒肉和尚也沒有想到自己邀請來的助手是觀世音菩薩的人吧？”這種細微的動作其他人都沒有發現，只有一直注意觀世音菩薩動靜的徐長青才有所察覺，心中不禁暗道。

這名和觀世音菩薩唱雙簧的須彌靈山隱修在佛界散修隱士之中也算是有名的一個，他自號千佛天王，修持的是四方天王法和淨土旁支千佛院的佛念法門。原本他在散修之中並不出色，修為始終處在中游之列。不過其運道不錯，意外得了一件秘寶，開啟了三世宿慧，引導三世修為積累一身，經過將近七百年的苦修，最終修成如來大成就者之境，得到了能夠在須彌靈山潛修的資格。

這人之所以出名，並非是因為他的修為，更多的是因為他是唯一一個公開反對佛界宗乘制度的人，他認為佛法應該普渡眾生，只要心向佛法，任何人都能修持任何一種佛法，宗乘、道統只會令到佛法大道不斷衰落。雖然他對佛界宗乘沒有什麼實質的破壞舉動，但其所言道理卻對佛界各個宗乘造成了不少衝擊，不單單散修之中有不少人信奉此人所言普渡之道，就連宗乘之內也有不少人對其極為推崇。然而，就是這樣一個和佛界宗乘完全站在對立面的人竟然是宗乘巨頭觀世音菩薩的手下，這個訊息就算說出去，恐怕也沒有人會相信。

徐長青自然沒有傻到公開這件事，只是暗中記下這個人，以免他出來搗亂，破壞了徐長青禍水東移的計劃。

一行人很快就來到了高塔頂端，只見這裡無論是大略的外形，還是細微的區域性都和慈悲衛城那座懸浮靈臺極為相似。唯一不同的地方就是在這裡多了一個屋頂，而屋頂上則刻著一個既不像是佛界曼荼羅、又不像道家法陣的陣圖。正好徐長青前不久才見到過這樣類似的法