“求求你！大叔！你能不能別跟著我了？你就沒有自己的事要做嗎？！”

四指刀王面無表情，對道神醫的話根本不為所動。

範神醫走到哪裡，他就跟到哪裡，就連範神醫去上個廁所，他也會等在門外守著！

見狀，豆芽仔一臉納悶問我：“這什麼情況啊峰子？範神醫這不是多了個跟屁蟲嘛？”

“誰知道砸回事兒，”我搖頭。

作為當事人，他如果不主動講出來背後原因，那沒人能知道他心裡是怎麼想的。

對於此事，我詢問了把頭意見。

沒想到，把頭卻說：“雲峰啊，我也沒想到會這樣，不過這是好事兒，你想想，這樣一來可以解決我們的麻煩，二來我們不可能保護範姑娘一輩子，她還很年輕，將來一旦行走江湖，身邊有位高手跟著，對她的安全也有保障。”

“可是把頭，你沒看到範神醫明顯不願意？”我問。

把頭搖頭：“她現在是不習慣，等慢慢習慣了就好了。”

於是接下來幾天，出現了一幕奇景。

範神醫經常在院子裡跑來跑去，四指刀王就跟著她跑。

最後，範神醫逼不得已又跑去求魚哥，她求魚哥把跟著她的這個人打死，對此，魚哥只能搖頭苦笑。

有一次我實在看不下去了，這太奇怪了，性質就跟痴漢尾隨一樣，於是我問刀王原因。

刀王淡淡回答說：“因為她是阿蝶的轉世，我要一直守護她，這就是我餘生的目標了。”

聽到這個回答，我撇了撇嘴，心裡突然有點酸溜溜的。

時間過的很快，轉瞬到了三月中旬。

正如把頭所料，範神醫也逐漸適應了身邊一直跟著個人，那天晌午，範神醫還主動給他送了飯，看到這一幕，我心裡更酸了！

但我又不太敢表現出來情緒，所以我就經常猛踹院子裡那棵樹，用來洩氣。

還有件事，蛇女身體出了點變化，她下嘴唇裡邊，起了一層白白的小水泡，很密集，我以為是單純的水土不服上火了，便沒太在意。

三月十五那天，大後山苗寨這裡迎來了一項他們的傳統節日，叫“姐妹節”。

十五到十八，三天時間，老苗們按照傳統風俗都要吃“姐妹飯”，這種飯很有意思，我敢打賭百分之99的人沒吃過。

這種米飯要姑娘們去到山裡，採集五種野花和五種樹葉，煮熟以後掀開鍋蓋一看，一鍋稻米，花花綠綠五顏六色的，看起來就像雨後的彩虹一樣。

看起來好看，但吃起來卻不好吃，我總覺得有股爛木頭的味道，反正吃不習慣。

除了家家戶戶吃姐妹飯，寨子裡到傍晚時還會舉行一種熱鬧的篝火活動，叫“遊方。”

也是這次的姐妹節，讓我發現了一個商機，就是那些苗族婦女身上，有很多精美古老的銀飾品，甚至個別的都到達了元代。

我想講一下老銀飾和新銀飾怎麼區分。

首先，老銀髮黑髮暗，這是因為氧化的原因，但現代好多造假的用藥水泡泡同樣也會發灰髮暗。

過去都是足銀，純度比現代新銀高，但銀子的延展性和加工技術卻比不上現代的，所以單拿一個鐲子來舉例，老銀鐲子都是寬邊兒，越到邊緣位置越厚，因為是用小錘子一點點敲打出來的，所以這種老鐲子帶在手腕上有一種厚重，厚實的感覺。

再說花紋，老的都是用硬刀一點點刻上去的，所以它表面花紋線的條構成不可能都是“橫平豎直”，總有個別雕刻線條會顯的歪歪扭扭，只要掌握了這兩點，基本就能簡單區分出來老銀飾品和新飾品了。

過去下鄉收古董的叫打小鼓，現代的叫鏟地皮，於是我借了個皮鼓，叫上豆芽仔和盼盼