影響，想幹什麼就幹什吧，保持住你的心境，不要為外魔所侵。”

“我不會受干擾的，我還是我，但是誰造的孽，誰就必須償還，我們拿寬恕來對罪惡，那是對寬恕最大的傷害，好心腸需要分物件，佛家放下屠刀立地成佛，在我看來純屬胡扯，拿起刀殺人，放下刀唸佛，這樣的傢伙才應該千刀萬剮，強盜享受搶劫來的財富，那就必須有付出代價的覺悟。現在是他們還債的時候，心軟要不得，草原上有草原上的規矩，鐵和血才能讓他們俯首帖耳。我不介意在報復過後安撫他們，但是，這必須是還請債務之後的事，假如依然死性不改，死亡或許會是一個好辦法。”

老孫到底是出家人，憤怒過後又起慈悲心，這是他善良高貴的本性使然，他強壓下怒火，也要閃現人性中最可貴的一面。

（未完待續）

第四十節　做惡人

突厥人比唐人更加的耐寒冷，這是一個誤區，雲燁發現耐寒冷與肉體無關，更加表現在人的精神上。突厥人在這樣的天氣裡，也會凍死，只不過他們表現的十分漠然，清早發現有死去的同伴，他們就把同伴的衣服扒下來，順手穿在自己身上，然後再把凍得硬邦邦的屍體如同摞磚塊一樣摞起來，等待有人把他們送到營地外面去。

唐人則不同，一旦有凍死的同伴，他們會把悲哀表現在臉上，有的人甚至會解下自己身上的衣物給死去的同伴穿上，沒有人會把同伴的衣服扒下來穿在自己身上，也不會把屍體隨便丟在外面，要麼用火燒成灰，要麼有關係好的同伴，會在這寒冷的天氣裡，自己拿著工具拼著老命在硬梆梆的土地上刨個大坑，把同伴埋進去。

說不上誰對誰錯，其實都有道理，突厥人更在乎活人的感受，而唐人更在乎逝者的尊嚴。

寒冷是用來抗的，這是突厥人的經驗，他們穿著透皮露肉的破皮襖很多人擠成一大堆，很奇怪，最強壯的在最裡面，老弱在外面，孩子婦女被夾在中間。最好的位置給了強壯者，再次一些的位置給了孩子，女人和老弱就在寒冷的雪地裡不時的發出一聲嚎叫。他們的臉上沒有忿忿不平的神色，只有一種類似認命的麻木。

這和他們常年經受寒冷有關，只有保住最強壯的人，來年僥倖活下來的人才會有希望，這是野獸的本能。記得聽說過這樣一個故事，有一群鹿被獵人圍在山澗邊上，對面的懸崖離它們有些遠，哪怕是最強壯的鹿也沒有辦法跳過去。眼看就要全部被打死，忽然間，那些鹿自動配對，倆倆配合著跳向深澗，一高一低，在去勢將盡的時候，跳在高處的鹿重重的踩在下面的鹿身上，它又重新飛起來，安然的跳到了對岸，而下面的鹿則會重重的摔下懸崖，就靠這樣的法子，鹿群活下來了一半，族群的基因得到了延續，獵人之能收穫一些摔得破破爛爛的屍體。

這是突厥人的道理，如果是漢人，他們只會把老弱放在最裡面，最強壯的一定在外面。漢人把突厥人的行為稱之為禽獸行徑，或許突厥人也在笑話漢人的迂腐把。

對和錯是相對的，沒有標準。現在何邵就非要爭辯出一個對錯來，他很不滿意雲燁把他攆出雪屋的行為，認為自己是病人還需要調養，不能住到寒冷的帳篷裡去。

滿面紅光，還全身裹著厚重的毛皮，行走起來如同企鵝，就這樣的人話好意思說自己是病號？每天晚上鼾聲四起，讓雲燁抱著枕頭無言到天明。

“趕緊滾，你要是再休養幾天，就該我病重了，你不知道你的呼嚕聲可以驚天動地？我已經四五個晚上沒有睡好覺了，你可憐可憐我一下行不？”

“再說了，這樣的雪屋子你自己也可以弄一間不是，我今天不做好吃的，就吃廚子做的“湯餅”。

何邵就不是一個好舍友，睡覺的時候打呼嚕，磨牙是常事，和他住在一起，雲燁感覺不用等到別人來