待其離開後，這才微微睜開雙眼，神思恍惚的看著大殿外‘捨我其誰’石碑。

文一鳴一路風馳電摯的返回自己的石屋小窩，將《八步趕蟬》丟在一邊，迫不及待的研讀起被淪為不詳的《無我》。

開篇的一段文字便將文一鳴深深帶入其中。

“吾之七歲修武，年方十二入軍為衝鋒死士，歷經十載，大小戰役數千場，場場與死神擦肩而過；而後棄軍遊歷天賜三十餘載，交手不計其數未得一勝；最終不幸誤入千里焦土之禁地，險死還生；時年花甲，頓悟中自創《無我》之心法；至古稀之年出山，孤身獨人縱橫天賜大陸，手中再無一合之將，欲求一敗而不得。。。。。。”

寥寥數語，文一鳴已然無語到了極點。

這自創《無我》的人實在苦逼至極，十年的冷兵器戰場生涯，作為炮灰的衝鋒死士居然活了下來，不論是運氣逆天，還是超強求生意志，都證明了此人的成功絕非偶然；最慘不忍睹的是，浪跡江湖三十年，戰績全負數，沒有贏過一場，這人的心理素質和毅力在文一鳴看來，堪稱是百折不撓、永不言敗的典範。

直到經歷了什麼千里焦土的生死磨礪，這才在六十歲之齡自創無我心法；文一鳴懷疑這是不是此人一生中唯一一次頓悟，若真是如此，那他真是吊炸天了。

此人七十歲重出江湖，從此縱橫無敵，算的上是苦盡甘來，大器晚成的經典教科書。

在無限感嘆中，文一鳴繼續陷入專注。

石屋內除了文一鳴偶爾翻書的聲音，安靜得落針可聞。天色漸暗之際，文一鳴輕輕的合上《無我》放在旁邊的小桌之上。

這還是文一鳴來到天賜大陸第一次廢寢忘食的看書。一天的時間，他對於《無我》有了一個粗略的瞭解。

《無我》可以稱之為無我心法，整部典籍除開一些關於《無我》的介紹之外，文字淺顯易懂。

但是，無我心法的修煉記載得極為籠統，甚至就像一本小說的大綱一樣流水而過；其中很多地方甚至用紅色的筆記註明了‘有待深推和實踐’等令人疑惑的字樣，未曾涉及到任何精闢的講解。

無我心法共分九層，並未有大成、小成之說，只是言及了三種境界。分別是有我有敵，有我無敵，無我無敵。

這三種境界不分先後，不分高下，不分強弱；至於先領悟出哪一種境界完全視修煉者對《無我》的理解而定，最玄乎的是，三種境界既能完全領悟且共存，又能單獨分開自成一體。

僅僅是看了一遍，文一鳴便發現《無我》與獨臂老人所說一樣，真的是修煉者不同所理解的有天壤之別。

就拿獨臂老人講述五十年前的梁炙來說吧，獨臂老人當時言及梁炙修煉到了小成境界；而文一鳴卻認為《無我》並無大小成境界之別，僅此一點，兩人之間便產生了分歧。

文一鳴暗自分析了半個時辰，最終決定按照自己的思路和理解去修煉無我心法。於是再次翻開《無我》，逐字逐句的認真研讀起來；這一次，他反覆的推敲著無我心法的第一層，一邊研讀，心中一邊模擬的推演；待到一個時辰後，自覺已經將第一層修煉方法瞭然於胸之後，這才放下《無我》，盤膝於床上，平心靜氣的開始了緩慢的修煉。

第一次修煉內家拳以外的功法，文一鳴極其謹慎，嚴格依照剛才所領悟的要領和要求一步步的進入修煉狀態。

經過琢磨，文一鳴並未發現第一層有太多不解，整個修煉主要是圍繞在一個‘靜’字。為的便是讓修煉者無限向頓悟靠近，最終達到頓悟頻繁的地步。這是文一鳴眼下對第一層修煉功效的理解，同樣也引起了他不小的震動。

開什麼玩笑，第一層就以激發頓悟為目的，不震動簡直無天理，頓悟是那麼好激發觸動的麼？真是如此，天