法上古，又將會是徒勞無用嗎？”

“夏商周三代的君主承受天命，他們的依據在哪裡？災異之變，又是緣何而起？

想要用風俗教化的力量，促使命令得以推行；使刑罰減輕、奸邪改變；

使百姓和睦安樂，政事宣昭……

應當如何整頓政治，才能使得甘露降臨、百穀豐登、德潤四海、澤臻草木呢？”

動畫裡，漢武帝說完之後。

董仲舒登場。

他用儒家之學、孔子之言，應對作答。

“臣謹案《春秋》記載，

考察那些前代已經做過的事情，以觀天與人之間相互作用的關係。

國家將要發生失道的敗壞跡象，上天就會先降下災害來譴告；

如若不知自省，又會生出怪異之象來警懼；

再不知道悔改，傷敗就會到來。”

動畫裡的董仲舒，這般向漢武帝述說著，而春秋戰國時期的人們聽到這裡——

他們的瞳孔微微縮緊，看著天空這一幕從未有過的玄奇異象，開始有些猶豫起來。

上天？生出怪異之象？

雖然他們現在已經熟悉並適應了天幕的存在，但經由董仲舒這麼一說——

眾：總覺得有點可怕！00

而且董仲舒說，這是從《春秋》的記載裡、前代發生的事之中，所得出的結論。

眾：春秋？我們知道，孔子寫的那本吧。

那我們不就是——

被董仲舒，拿來做參考的“前代”嗎？！

春秋戰國尤其是春秋時期的人，看著天幕的異象一時之間有些說不出的恍惚。

天幕，算不算“怪異之象”？

[墨子：騙人的吧，別自欺欺人了。這就是後世的技術，他們透過技術做到的。]

雖然他論述過“鬼神”的存在——

還說過“即便是深溪博林、幽澗無人之所，也必須謹慎施行，現有鬼神在看著”。

但是，墨子反對命定之論。

當時儒學鼓吹天命，提出一條“壽夭貧富，安治亂，固有天命”。

墨子便說：“命者，暴王所作，窮人所術，非仁者之言也。”

他認為所謂的“命”，是暴君所捏造出來的。

天幕動畫裡，董仲舒還在說：

“由此可見，上天對人君是仁愛的，也想要幫助人君消除禍亂。如果不是極其無道的時代，上天都是想要扶持與保全的。

事在君主的發奮努力罷了。

發奮努力地學習，則見聞廣博、智慧益明；發奮努力地行道，則德行日益崇高、愈發成功。這些都是可以很快得到、而且有所成效的。”

他這一段關於“發奮努力”的說法。

倒是尚且沒有受到什麼人的反對。

動畫裡，董仲舒又提出了《詩經》裡的“夙夜匪解”與《尚書》裡的“茂哉茂哉”——

告訴漢武帝，要發奮努力。

董仲舒：“這兩句，都是要發奮努力的意思。”

正在觀看天幕的秦始皇：“……”

說半天，你就說要努力？

說得還挺好聽，但是從天命到努力，彎彎繞繞的，也沒說出什麼有用的來。

——《詩經》的“夙夜匪解”：

從早到晚，不敢懈怠。

——《尚書》的“茂哉茂哉”：

努力呀！努力呀！

秦始皇：微笑jpg

他倒是要聽聽，董仲舒還能說出什麼來。

光幕裡的動畫之中，董仲舒還在對漢武帝提出的問題，進行作答：

“仁義禮