蘇祿是建立在蘇祿群島上的一個部落小國，在後世，蘇祿群島也是菲律賓的一部份。

不過在這個時候，這些國家都有一個特點，就是兼部落、宗教、封建於一體的雜燴式國家。而信仰的宗教都是伊斯蘭教。這主要是因為在十三十四世紀，南中國海地區的海外貿易是由阿拉伯人掌握，阿拉伯人基本壟斷了中國的貿易，而在元朝的時候，中國的回族也逐漸形成，一批信仰伊斯蘭教的回民也在海外經商，就是在明朝初年，鄭和下西洋的時候，船隊中也有大批的回民，就連鄭和本人也是回族人，因此在中阿合力的結果之下，這些地區廣泛的傳播伊斯蘭教，留下了一大堆伊斯蘭國家，因此這些國家的國王也都被稱為蘇丹。

這種局面一直到十五世紀末，十六世紀初，歐州人到達這裡，天主教才擠入這一地區，打破了伊斯蘭教的的壟斷地位。並且在殖民者的槍炮開路之下，逐漸驅逐了伊斯蘭教，由天主教一統天下。當然在現在這個時候，天主教在這一帶的影響力還很弱。

商毅又問道：“那升現在在呂宋地區，還有誰在和我們作對？”

張庚秋道：“回稟皇上，主要是在棉蘭老島上，西南部的一個叫馬京達努的部落國家，以前曾向我們服從，因為在呂宋島、民都洛島、班乃島、薩馬島、宿務島等地的一些不願服從我們的土著部落都跑到了棉蘭老島上，因此這幾年以來他們的實力擴充套件得很快，再加上又有蘇祿、汶萊這些國家在背後支援，而這幾年以來，我們一直主要是在呂宋島，以及附近一些小島上經營，對棉蘭老島管理的不多，見馬京達努己經臣服，也就沒有多留心，結果現在他們也開始不服管教了。”

商毅點了點頭，他也知道，像這樣當地的土著和新來勢力之間的衝突，在海外擴張的過程中都是再所難免的，畢竟海外殖民不是請客吃飯，說穿了就是用最省力的方式，掠奪這些地方的資源，當然不可能和當地土著和平相處，歐州的殖民者每到一處，都會引發當地居民的強烈反抗，如果土著的實力強大，可以迫使歐州殖民者坐下來談判，如果弱小，就會慘遭滅族之災。

商毅又想了一想，道：“朕有一點不明白，為什麼這些南洋的土著部落國家會與荷蘭人聯合起來，對抗我中華，在明朝的時候，這些國家都是中國的藩屬國家，和中國的關糸一向良好，在每一個國家呈，都有為數不少的華人，而且說起來現在荷蘭人不是正侵略著他們的國家嗎，就算他們不與中國聯手，驅逐荷蘭人，但也沒有道理與荷蘭結盟，共同來對付我們中國？”

張庚秋道：“皇上有所不知，這些南洋國家過去雖然都曾是中國的藩屬，但自明朝土木之變以後，國力衰弱，許多國家早己不朝中國，如今更是年代久遠，誰都忘了當年的那段歷史。而在此期間，荷蘭、西班牙、葡萄牙等歐州諸國趁虛而入，荷蘭人雖然來得最晚，但在南洋經營也有五十佘年，盡然他們初到之時，確實都是侵略這些國家，強佔領土，但荷蘭人十分狡猾，他們利用南洋各國之間的矛盾爭端，拉一個打一個，在各國之間左右逢源，以此得以在巴達維亞立足，而且在立足之後，他們又十分善於同南洋諸國的皇族宗室搞好關係，因此也在南洋站穩了腳跟。而此消彼漲，南洋諸國自然是親荷而疏中了。”

頓了一頓，張庚秋又道：“不過其實與荷蘭交好的，只是南洋各國的朝廷官府，而在各國的民間百姓，大多還是對我們中國人有好感一些，至少也不會比荷蘭差。”

這時亞莉桑德拉笑道：還有一點，就是我們中國佔領了呂宋，其他南洋各國的國王、蘇丹都怕遭到和呂宋一樣的下場，才聯合荷蘭，對抗我們，畢竟荷蘭離得太遠了，能夠到達這裡來的人員有限，因此只能佔領一塊地方，他們仍然可以照做自己的國王、蘇丹，而如果是中華軍佔領了這些地方，他們的王位可就保不住了