堂的待從，隨大軍一起出戰。

就在第二天一早，大軍從馬尼拉城出發，總督和大主教都乘騎著身軀高大的安達盧西亞馬，並轡而行。人馬剛剛出了馬尼拉城的大門，只見迎面來了一支土著軍隊，原來是邦班牙人派來的援軍。

在呂宋島上一共有三個較大的土著群落，為他加祿人、伊洛戈人、邦班牙人，其中原來是以邦班牙人的勢力最小，但邦班牙人也是和西班牙殖民者關係最近密的呂宋土著。早在西班牙殖民者剛剛佔領菲律賓時，邦班牙人就投靠了西班牙殖民者。而西班牙殖民者也充份發展以土著制土著的殖民策略，大力扶植邦班牙人，不僅幫助邦班牙人進行了部族整合，使十幾個分散的邦班牙部落合併成為一個統一大部落，並且向邦班牙人派出了大量傳教士，將邦班牙全族吸收成為天主教徒，並且給部落酋長取了一個教名叫阿諾基，也成為以後歷任邦班牙酋長的名稱。

因此經過了近八十年的發展之後，邦班牙人的實力也凌架在他加祿人、伊洛戈人之上，成為呂宋島勢力最大的土著部落，佔據了呂宋島最肥沃的中南部平原地區，把他加祿人、伊洛戈人趕進了中北部的山區裡。同時也成為西班牙殖民者的鐵桿小弟，一切都是以西班牙人馬首是瞻。在前兩次馬尼拉華人殺屠殺中，邦班牙人也出力甚大。

現任的邦班牙酋長是阿諾基三世。也是一個堅定堅持親西路線執行者，在得知查孔向自己要求援軍之後，阿諾基三世立刻抽調了一千五百士兵，自已親自率領，趕到馬尼拉城來助戰，因為邦班牙人的領地離馬尼拉最近，因此也來得最快，正好趕上了查孔出兵。

得到了這樣一支援軍，使自己的兵力擴大了一倍有餘，查孔和弗朗西斯科也都十分高興，雖然土著人的戰鬥力在查孔眼裡並不怎麼樣，而且使用的武器也都是大刀長矛，還有少量土製的弓箭，但畢竟多了一千五百人，這也是一支不小的力量，蟻多咬死象，在雙方混戰中，人多勢眾還能發揮相當大的作用。另外在進攻中，土著人還能充當炮灰使，消耗生理軍隊的彈藥。因此有了這樣一支土著軍隊加入之後，查孔也信心大增，認為這一次征討生理人，己經勝券在握了。

於是雙方合兵之後，馬上再度出發，度過了巴石河，來到了比農多地區。

第二四八章　進攻商館（上）

查孔畢竟是職業軍人出身，雖然報仇心切，但也沒有喪失理智，南京商館在巴石河北岸，而馬尼拉城在巴石河南岸，而且生理人的軍隊也並不是向之前想像的那樣不堪一擊，因此這場戰鬥也許會持續好幾天時間，也必要在巴石河北岸設立一個臨時的指揮部，來指揮戰鬥，還要存放軍需物資，由其是火藥，菲律賓的天氣指不定什麼時候下雨，一定要好好儲存。

在巴石河以北，比農多西側，有一座名叫德爾x蒙塔的修道院，是奧古斯丁會所屬的一所修道院，離南京商館大約有十餘公里左右的路程，正符合查孔的要求。而大主教也沒有意見，為了消滅異教徒，修道院當然可以供給軍隊駐紮。另外總督大人和大主教也都需要一個舒適的休息地方。

等大軍到達修道院之後；查孔和弗朗西斯科發現；在修道院裡，居然有二百多名華人難民在這裡避難，查孔本來就憋著一肚火，一見這些華人自然不會放過，立刻下令，將所有的華人全部都抓起來，立刻執行槍決。而弗朗西斯科則嚴厲的將修道院的付責人馬丁內斯修士狠狠斥責了一頓，說他包庇異教徒，違背主的意願，並命令教會的執法人員將馬丁內斯抓起來，等戰事結束之後，交給奧古斯丁大教堂的宗教審判所審判。

儘管華人們一再苦苦挨求，而且不少人都拿出了佩帶的十字架，宣告自己是虔誠的天主教徒，但總督和大主教都不為所動，依就將修道院裡二百二十七名華人全部殺害。而且大主教還義正詞嚴的對華