裡。明代改名為崇福寺。清雍正年間改建後更名為法源寺。

寺內共有五進院落。第一進為天王殿，第二進為大雄寶殿，第三進為觀音閣，第四進為毗盧殿，第五進為藏經樓。法源寺最引以自豪的便是這個藏經樓。它藏有唐人和五代人的寫經，以及宋、元、明、清各種刻本，還有用西夏文、回骼文、傣文、藏文、蒙古文書寫的佛經，是我國寺院中藏經最多、版本最珍貴的藏經樓之一。藏經樓一樓左邊有一間收拾得很乾淨的客房，專為接待國內各寺院的高僧，寄禪就是以浙江天童寺住持、著名詩僧的身份住在這裡。楊度進了法源寺，略一打聽，便有一個小沙彌把他帶進這間房子。寄禪早已沏好了名貴的天童茶在等候他了。

自從光緒二十九年楊度第二次東渡日本以來，他們已經整整七年沒有見面了。這期間只有智凡法師在他們中間充當過一次青鳥。這次法源寺重聚，楊度沒有詢問寄禪這幾年來的行蹤，卻抓住慈悲庵的那一幕師兄師妹別情來打趣他。

“想不到大法師也有兒女私情。真佛面前不燒假香，你今天當著我這個真正的師弟面前，把那個假冒的師妹的根由說清楚。否則，我就把她公之於十方叢林，讓他們曉得原來得道高僧，竟是個風流情種。”

說罷哈哈大笑起來。

寄禪趕緊制止：“皙子，這裡是法源寺，不是湘綺樓，怎能這樣放聲大笑，驚動了長老，會把我們趕出去的。”

楊度笑道：“莫拿這個來打岔，快好好交代。做個風流詩僧有什麼不好？曼殊法師就是一個頂頂有名的風流詩僧。在日本時我最喜歡和他交往，倒是那些一本正經只曉得打坐數念珠的和尚，乏味極了。曼殊年少，法師年老，一老一少，相映成趣。哪一天我過得不如意了，也祝髮入空門。我們三人，一老一少一中年，鼎足三立，做三個風流詩僧聞名於世。”

楊度越說越得意，寄禪也跟著笑了起來，說：“不瞞你說，我也喜歡曼殊法師，只可惜無緣與他謀面。”

“不要緊，聽梁卓如說他就要回國了，我來介紹你們認識。”

“那好，我多時想結識他了。”寄禪真誠地說，“大家都說我是詩僧，其實，當今真正的詩僧要數他。他的詩有一種佛門韻味，我寫了一輩子的詩，自認不及他。看來這不關乎苦吟，而是關乎慧根。最近我在《南社叢刊》上讀到他的一首詩，真是妙極了。”

“這詩怎麼寫的？”楊度興致勃勃地問。

寄禪拖長聲調背道：“春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。”

背完後又情不自禁地讚歎：“齊己、皎然皆不如，堪稱我禪門第一詩人。”

“噢，這首詩我早幾年在日本時就讀過。”楊度說，“你知道，他這首詩是為誰而作的嗎？”

寄禪搖搖頭。

“他是為日本一個名叫百助媚史的藝伎而作的，此人是他眷戀多年的情人。”楊度說到這裡忙剎住。“我不和你扯遠了，還是好好交代你的慈悲庵的師妹吧！”

“真拿你沒辦法！”寄禪苦笑道，“這事既然讓你撞見了，我也只得跟你說一點了。其實，師兄我一生所缺的正是這‘風流’二字。若多一分風流，也就不會苦了淨無了。”

楊度插話：“看來大法師與那位女菩薩真有一段動情的故事了。”

“唉，這都是過去的事了。”寄禪收起笑容說，“光緒十年，我第三次去雪竇寺，謁見悟宇長老。長老那時正在講授《心經》，四面八方都有僧尼前來聽講。我也在寺裡住了下來，早晚兩次聽長老的課。有一天，突然有個年紀輕輕的女尼走進我住的禪房，說是聽人講我愛寫詩，要看看我的詩。我那時只有三十多歲，血還很熱，見有人要看我的詩很高興，便把詩稿拿出來給她看，又詳