（6）無所有處解脫——於無所有處已得離欲，而於識無邊思維觀想。（無所有處定者，從識無邊處求上進時，離其識外，更求餘境，都無所得，由此令心安住。）

（7）非想非非想處解脫——於非想非非想處已得離欲，即遍於想可生處，應作觀想。（非想非非想處定，它是從無所有處求上進時，超過無所有處之想，及識處以下有所有想，名非有想；非無想者，謂非如無想及滅盡定，一切諸想皆悉滅盡，得自在故。）

（8）想受滅（即滅盡定）解脫——修習暫背棄受想，令離定障。”

“王先生你說的很有道理，但是我對佛學不感興趣，我只想要知道，你怎麼證明你的確深入地府，而不是在胡言亂語！”

小黃不但沒被王鐘的話題轉移注意力，反而一臉認真，有些不耐煩的說道。

“你的真想要知道？”

王鐘沒有生氣，而是有些玩味的看著小黃。

“我可以讓你親身下到地府，但是這個過程是很危險的，你真的不後悔？”

“不後悔！”

小黃被王鍾看的有些發虛，但還是強撐著說道。

“王先生！”

李老有些擔心的說道，他的年歲比較大，經歷也多，自然知道道門有很多厲害的法術。他擔心王鍾以法術教訓小黃，所以焦急的說道。

“李老沒事的，既然黃小友不相信法術，那我就為他舉行一場觀落陰法事。讓他親自到地府中看一看！”

王鍾微笑著說道。

“王先生，你有什麼辦法，讓我下到陰曹？”

小黃被一打岔，也忘記了害怕，反而有幾分好奇的問道。

“觀落陰，你聽說過麼？”

“觀落陰是中國民間道教信仰裡頭的一項法術，由法師作法引導當事人以靈魂出竅的方式；親自下至地府來探看元辰宮瞭解自己的命運及與去世的親人溝通，但由於個人之身、心、靈的問題，只有部分的人能成功。觀靈的過程不但能夠清礎的看到景物。並且可與過世親人交談，而觀靈者本身的意識也十分清醒，除了全身會有微溫的感覺外，所見之景物也有絕對的臨場感，可以說整個觀靈過程的視覺、味覺、聽覺及嗅覺都有。觀落陰這門法術雖然在史籍上沒有記載，然而卻能在人們實際生活中綿延薪傳，並廣受歡迎，自有其存在的價值。參加觀靈的人，不分人種及宗教信仰，任何人皆可以參加。舉行觀靈法會時。也沒有地點上的關係，在佛堂、廟宇或信眾家裡效果都是一樣，時間則以晚上的成功率較高。”

“我在催眠的領域裡逐漸有了一些經驗，也成功地跟一些願意嘗試的朋友體驗過後，我對於催眠這個領域有了較多的瞭解。你別想催眠我！”

小黃看著王鍾準備法壇，若有所指的說道。

王鐘沒有立即說話，而是有些無所謂的笑笑，觀落陰這個法事雖然簡單，但是需要準備的東西卻不少！

舉辦觀落陰需要依照儀軌建立一特定的神壇。法師唱唸咒語演奏法器以帶領參加者下地府，參加者眼蒙紙錢坐在板凳上並未昏睡，如果有人看到某種影像需立即報知法師，法師便會依其影像加強引導其“走對路途”。通常能進入狀況的人本身都是特殊體質，一路上若有危險法師會催動護法神明加持過關，或者引導其勿走錯路，因此才能夠順利的下至地府遊覽。一般人參加觀落陰時。多半是好奇或者想與死去親人溝通，由於是參加者的親身體驗，加上一路上看到的許多事蹟事後都可以獲得當事人的證實。所以臺灣民間深信不疑。通常有經驗的法師成功率較高，一般缺乏經驗傳承的術士大部分是無法成功的。

王鍾準備了好大一會，才將法事需要的東西準備妥善！

小黃也是一臉興奮的看著王鍾