澀能讓男人產生那種強烈的佔有和呵護的心思，兩個人，完全兩種風格。

水天一看到方月馨被方婆婆搞得下不來臺了，她笑著說道：“天宇，婆婆是愛才心切，你不要和她一般見識，月馨是我的好妹妹，他是易水派這一代的掌門，醫術高明。

上次咱們說過，我會找機會，要你和月馨妹妹切磋一下。現在方婆婆已經在中醫協會上的代你發出挑戰，三天之後，你將要挑戰的是整個五門三派，這兩天我希望你能和月馨交流一下。她在‘玉龍針’上的造詣也是非常深的，或許對你的針術也是一個提高。”

水天一給兩人一個臺階下，化解了剛才的尷尬。

方婆婆也知道不能太過份了，她看著華天宇與方月馨，那是越看越愛看，這才是天造地設的一對，老婆子是打定了主意，無論如何也要撮合成他們兩個人。

就在華天宇備戰的當口，韓國方面正式向國際教科文組織申請國際針炙穴位標準，教科文組織接受了韓方的申請，開始對韓方的申請材料進行備案和調取，下一步將進行考核。

韓國方面申請國際針炙穴位標準的新聞在第一時間被華夏媒體報道出來，一時間整個華夏譁然。

無論華夏內部對中醫的態度如何，雖然這些人也有一些人跳出來要取締中醫，但是這都家裡的事，咱們窩裡鬥，自己辯論一下無傷大雅，但是你韓國算什麼，竟然寡廉鮮恥的要申請國際針炙穴位標準。

華夏人對棒子一直就沒什麼好感，前幾年他們把端午節申請成為他們的節日，成為韓國非物質遺產，當初的事情引得整個華夏沸騰，整個華夏的老百姓誰不知道端午節是咱們老祖宗為了紀念屈原而誕生的節日。

但是不要臉的韓國人楞是把這個節日申請成了他們的非物質遺產，還要不要點碧臉。

當初華夏政府也向國際教科文組織提出了抗議，但是韓方的解釋是，他們的端午節和華夏的不一樣，性質是不同的，但尼瑪的，性質不同你妹的用一個名字，還是同一天，你妹的，這叫不同。

可惜木以成舟，當初那件事華夏雖然抗議，但人家還是申請成功了。也正是因為這件事，當時很多有識之士才提出，要重視咱們華夏的傳統節日，重視咱們國家的古老文化。

當初的全民抗議的事情還在眼前，麻痺的韓國人又來申請國際針炙穴位標準，那下一步是不是還要申請，中醫是韓國人發明的，咱們的中醫是從韓國傳過來的。

訊息一經報道，整個華夏罵聲一片，全都是罵韓國人不要臉的，華夏的老百姓對這件事是真的怒了。

與此同時，官方發表宣告，譴責韓國的這種不要臉的行為，但是，無論華夏官方怎樣譴責，韓方仍然我行我素，他們是要把不要臉進行到底了。

就在整個華夏不斷聲討韓國人這種不要臉的行為時，一個報道再次吸引了新聞媒體。

京城一家媒體在針對韓方申請國際針炙穴位標準採訪京城中醫藥大學校長孟慶東的時候，孟校長的發言非常激進。

他說：“韓方的這種行為，是一種無恥的強盜邏輯，我們透過官方提出抗議，要求他們停止這種行為，可是他們竟然無恥的說，他們之所以申請國際針炙穴位標準，是因為他們的標準是韓醫標準，韓醫是朝鮮人民智慧的結晶，他們申請國際穴位標準與華夏中醫沒有任何關係。

眾所周知，韓國人是在六十年代才把中醫該為韓醫，在這之前，華夏的中醫在朝國和日本等國是被稱為‘漢醫’的，因為中醫是漢族人所發明創造出來的。

所謂的韓醫根本就是中醫，他們只是把我們的中醫該了一個名字，拿過去就變成了韓醫，這是什麼，這是文化剽竊，這是強盜行為。

現然他們竟然用這樣的說辭來申請國際針炙穴位標準，