入，終於放心。

王文龍笑道：“小子才疏學淺，只不過是略通西洋掌故而已，雖然寫出《葡萄牙國史》和《天演論》在三吳留下點名氣，但也實在擔心難擔今日大任，思來想去只能說出一點勸諫開源節流的觀點，還請各位不要嫌棄小子淺薄。”

王文龍的這一段言辭在馬車中已經反覆思考過：

首先用自己才疏學淺的說法展現了自己的謙虛；然後又亮出自己有《葡萄牙國史》和《天演論》的作品做背景，話裡話外已經挑明今天東林黨人請他作文是藉助他名氣來幫忙，東林黨不給面子他大可以撂挑子不幹；最後給出底線，自己在文中只想就財政指出一點弊端，至於什麼罵皇帝罵太監的話，他不會說。

最後王文龍從衣袖之中抽出自己今日要首倡的文告笑道：“具體內容列位可還要一睹？”

“哪裡的話，建陽名揚天下，今日肯做吾輩前驅，還是我等常州文人感謝建陽才是，既有條陳在這裡，何必還看仔細內容？”在場的東林大佬也不是傻瓜，聽得懂王文龍話裡話外的意思，紛紛擺手表示大度。

他們本來就意料到王文龍肯定不會上太刺激的文書。

就算有人覺得由王文龍來出手不太合適，但這時木已成舟，只要王文龍能夠和他們合作，他們也不可能自食其言。

眾人引著王文龍走入常州府學。

學堂之中來聽講的上百人早已聚集在那裡。

進入常州書院之後，大家先來到孔子像前，上百常州儒生整齊排列，首先對著孔子像禮聖。

王文龍在學官引導之下排在東林大佬身後。

獻爵、讀祝、稽首等環節依次進行，旁邊還有專門的樂隊，負責敲鼓禮樂，觀禮者肅立靜默。

這叫做釋奠禮。

這年代的學院會講，雖然主要內容是討論朝政，但是總還要擔著一個講學的名頭，而且一切行為都十分正式。

禮聖之後還不能開始討論政事，而是要先講課。

今天講課的主講是顧憲成，他上臺之後開始講說《四書》一章。

王文龍在下面看的津津有味。

他讀書時就學過中國的古代政治，知道明清時代的學堂議政最早就是由這樣的講學開始的。

最開始只是單純的講學，但是往往讀書人在聚集講學之後互相議論，由此漸漸形成慣例，到了此時的萬曆年間，學堂會講的講學內容已經不再重要，反而因為學堂定期講學，所以給了讀書人們定期聚集在一起議論朝政的機會。

直到後來東林黨成立，在東林書院之中大家每回談論朝政都還是要以會講的方式開始，這已經成為一種慣例。

此時人普遍認為有了禮聖環節，講學交流更鄭重其事討論朝政的態度才能夠端正。

屬於更適合大明寶寶的議政傳統。

……

與此同時常州府學之外，大量人群聚集在此，等待著府學之中的會講完畢便進去參與討論。

這年代的講學並不是只有讀書人才能來聽，實際上東林黨代表的是有產仕商階級的利益，他們正式講學環節許多沒有功名的人物也會前來，這些人才是東林黨真正的支持者，也是東林黨一系列政治觀點真正討好的物件。

這些人中有能力的也能成為東林黨骨幹，並不會被排斥。

汪文言和黃尊素兩人此時就站在眾人中間。

汪文言二十出頭，一臉油滑相貌。

這廝現在只是一個獄吏而已，連秀才功名都沒有，他的頭腦極其清楚，在歙州混得如魚得水，和三教九流都有往來，已經進入縣衙公幹。

汪文言的監生功名要等到二十年後上京才捐，那時他已經是東林黨的一大智囊，為了黨派利益上京幫忙。