現在程頤歸納出壓強，大氣壓的知識，大家一讀就懂，懂了後覺得不過如此，可是人人都知道這是錯覺。

雖然你秦仙傲確實比較忙，短短几年的成就，別人百年都做不成，可是你秦仙傲寫小說的時間都有，又是最先發現這個現象，連半球都做出來了，會不想？沒時間想？

一個個笑眯眯的跳過這些廢話往下看。

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第五卷天龍寺第八章評價

伊川書院。

老人手持報紙廊下站立，可以看到程頤身上這青色儒袍有一種獨特的韻味，上一次秦朝在麗正書院講課，一身青袍卻格外顯眼，眼尖的武道界高手一些看出了其中的不同，司馬光當時便詢問秦朝緣故。

秦朝向司馬光講敘後世的一些衣服設計理念，程頤、呂公著、劉琴等都在一旁，自然也記在心裡，此刻程頤身上的青袍正是經過改進的儒服。

“秦仙傲若不狂，就不是他。”程頤笑看著手中的新報紙。

“此次伊川先生的文章給我的震動主要有三點，其一，他對於格物致知，理一分殊的講解，尤其是重新定義了‘賤學’這個詞的含義，我很欣慰，也很服氣，無疑他對於格物致知，理一分殊的理解是符合大道的……”

“伊川先生對賤學的定義是很恰當，這毋庸置疑，但是我要重點說一下，就是孔子不認可樊須，這本身也是孔子錯了。”

程頤臉色怪異，孔子錯了？

“即便伊川先生對‘賤學’的定義很有道理，但是錯了就是錯了，錯在哪，錯在孔子以為稼穡之道，是簡單的道，隨便一個老農都能輕易教你……”

“同樣是種田，我們大宋，大宋之前歷朝歷代，都是不同的，如果大家統計資料就可以看到，總體上這種田得到的收穫是一直在增長的，所以孔子時代百十畝地才能養活一家，而現在數畝地便能養活一家，這其中原因是什麼……”

程頤臉色微微凝重，雖然程頤不是像司馬光一樣專攻歷史，可也是飽讀經史子集的，肚子裡藏著的知識是海量的。

這時稍一想。

戰國時，五口之家需得耕種百畝農田方可維持，即便唐宋相比，唐時每畝產量不過1。5石，而現今每畝2石。唐時耕地一年一種，而大宋各地耕地一年兩種，有的地方甚至三種、四種，最高畝產達6至7石。相差何其之大。

“歷朝歷代如此，我《神仙國遊記》之中，記載的國家，一人種的地可供千百萬戶食用，這又如何？”

“我想這個問題值得我們學問界深思。光靠泥腿子自己去研究，是不夠的……”

“一句‘樊須請學稼，孔子尤恥之’，誤了黎民蒼生多少？如果當年孔子不恥稼穡，我們幫著老百姓去研究提高種地產量的方式，漢朝時期就能夠有了現今的生產力，而不是一家數百畝地才能維持好的生活……”

程頤臉色沉凝無比，其實道理大家都懂，只是以前大家視而不見，或者說熟視無睹。並沒有拿出來講，或者說沒有動力去研究這一些。

“秦公子，你這麼說，我可不同意，一個讀書人跑到農田裡去研究，那還是讀書人麼？難道秦公子你自己會去農田？”阿朱詢問道。

程頤臉上露出笑，讓讀書人去農田澆肥施糞怎麼都彆扭。

“民以食為天，我秦仙傲既然要為嶺南造福，自然不可能不下田，秦某正在研究一項叫做雜交水稻的東西。”

雜交水稻？

程頤眼睛瞪大。這秦仙傲如此身份，居然真的……真的研究起種田來？

程頤臉色極為凝重。

不管那什麼雜交水稻有沒有用，能不能用，單憑秦仙傲的身份。居然會真的親自研究