大街的……”

聽著四周一個個的議論，越是普通讀書人，越是與程頤、司馬光、文彥博等上層大儒關係疏遠的讀書人就越是對自己所受的教育有著濃重的懷疑。

士子階層本來就是一個王朝是否穩固的基礎，這麼一個階層被現在報上的一篇文章給動搖了。

“一旦有人振臂一揮。說不定……改朝換代……”

仙玉婷往壞裡想，就更是冷汗津津，尤其這一次的變化在歷史上找不到任何可以借鑑的地方。

歷史上任何改朝換代，都是民不聊生，那些處於下層的貧苦人們活不下去了才不得不，整個士子階層雖然也有這樣或那樣的問題。但是他們總體對於儒家學說，對於歷朝歷代積累的道家、釋家、諸子百家學說的信仰是大體不動搖的。

就像現在程頤、司馬光、邵雍、王安石、蘇軾、呂公著……哪一個不是建立了自己的學派，可是無論是誰建立了什麼學派，都是在儒家的基礎上再或引以釋道之中的思想，或參考諸子百家的想法，整體脫不了儒家。

整個士子階層大體都是信仰儒家。

那樣再怎麼改朝換代，仙玉婷也不是很在乎，因為換朝代，不過是換一個姓來坐皇位，其餘沒什麼大變化，儒家學說，各種前朝留下的學說依然長盛不衰。

可是現在。

耳邊不時響起憤慨的怦擊聲。

“司馬相公可謂是集諸聖學問之大成，你看他這一篇《與王介甫書》裡面廣徵博引，各家經典隨手拈來，可是這些隨手拈來的真的就是正確的？就像他這引用的第一個聖人之言，孔夫子說莊稼之事，君子不為，講錢財，更是不能做，真的是正確的？”

“司馬相公下定論，從來都是自己想當然，頂天了從聖賢書中摘一句名言來證明自己說得對，這……這……我不得不懷疑這樣的治國當真能治好？”

“秦仙傲寫《神仙國遊記》，那裡面一條狗都過得比我們好，那些肉食者鄙之以為實現不了，照他們這樣不做事，一開口滿嘴孔子曰，孟子曰，天天仁義道德，如何實現得了？所以他們的世界中那就荒謬邪說。”

……

司馬光、王安石的名聲在整個大宋都是最頂尖的，唯一能與他們媲美的也就蘇軾、朱熹、岳飛等不多的幾個。

而且司馬光、王安石的道德也是說不出壞話的。

可以說，此時司馬光、王安石、蘇軾、程頤就是天下文壇的頂尖四位，這樣的人寫的東西被找出如此多的不嚴謹，這對人的打擊是很大的。

只要稍微有點頭腦的讀書人就知道，出現了這種問題，不是司馬光不好，也不是王安石不好，因為這兩人智慧已經是最頂尖，勤奮也是最頂尖的，所擁有的教育資源也是一等一的，在種種頂尖條件下，已經做到了一個儒學，一個讀書人所能做到的極限。

到了讀書人的極限卻是這麼一個樣子。

豈能不讓人失望？

那麼，錯在哪裡？

所以一個個讀書人想到了同一點教材以及傳統的教育，即所謂的罷黜百家，獨尊儒術，這一些絕對有著缺陷。

龐大到可怕的整個普通士子階層動搖了，動搖了對儒家的信仰，動搖了對釋、道，對諸子百家的信仰，這種情況在歷史上根本找不到可以借鑑的地方。

仙玉婷豈能不害怕？

尤其是不僅士子階層動搖了，很多不管識字不識字的普通黎民百姓也在怦擊那些聖賢說，也在懷疑治國的那些人，貪官汙吏不用說，就是所謂的清官，正直官員也是有道德沒能力，讀了一肚子沒用的東西去治國時，這會演變成什麼？

“秦公子，你真的希望天下大亂麼？”仙玉婷忽然目光如熾，轉頭死死盯著秦朝。

秦朝目光平靜，笑