）

“阿克塔將軍英語很好，我想請他為那些不懂*語的人用英文再誦讀一遍。”

廢話，海軍司令在心裡嘀咕。這兒沒人不懂*語。

阿克塔將軍猶猶豫豫地開始了：“我以上帝的名義，最最神聖的、仁慈的上帝的名義……”在他誦讀的過程中，齊亞將軍一直目不轉睛地盯著他看。誦讀完畢，他一把抓過經書，朝著眾人揚了揚。

“諸位對我剛剛讀的這一段有何高見？”一片沉默。伯格少將擤鼻涕的聲音格外刺耳。“怎麼啦，說話呀！”齊亞將軍的聲音提高了八度。末了，“說話”的命令還是由他自己來完成：“在*文裡，這裡說的是‘以真主的名義’。它可沒說以上帝的名義，沒說以諸神的名義，沒說以任何神祗的名義。它只說了：‘以真主的名義’。”他做戲似的頓了頓，“讓我提醒在座的各位兄弟，如果你不是穆斯林而又想成為穆斯林，你要說的第一句話，也就是說你首先必須相信的是：‘沒有上帝，只有……’”他再度停頓，等著看誰最先把話接下去。沒人吭聲。他又重複一遍：“沒有上帝，只有……”

“真主。”眾人喃喃道，就像一群小學生，吃不準老師出給他們的是不是一道腦筋急轉彎的問題。

“對啦，”齊亞將軍拳頭往桌上重重一擊，“親愛的將軍們，在我們聽取你們的抗議和建議之前，讓我們先搞清楚一件事：沒有上帝只有真主。既然真主都說沒有上帝，那咱們就乾脆把這個詞抹掉。咱們再也不要假裝上帝就是真主。這是西方人造出來的概念，很容易混淆造物主和破壞者的界線。我們尊重所有宗教，尤其是基督教和猶太教。但我們就得跟他們學嗎？基督教徒說耶穌是上帝的兒子，難道我們就得理解為，某個神趁瑪麗亞熟睡之際摸上了她的床……”他左手大拇指和食指做成個圓圈，右手伸出中指朝圓圈裡戳。“猶太人差點就把摩西稱為他們的上帝了。也許你覺得，對我們的人民來說都是一回事，上帝，真主，真的是一回事，沒有不同嗎？”說到這兒，他開始模仿好多將軍講英語時那種下滑的音調。（這裡是南亞人說英語時的語調，不是油腔滑調）“那麼，該由誰來告訴我們的人民，我們信奉的只有真主，而非別的什麼神靈？難道真主不是選擇了我們，去完成正本清源的使命？”略加思索後，他話鋒一轉，要求各位將軍發揚愛國主義精神。“就連印度教徒都把他們那六隻胳膊的惡魔奉若神明，這難道還不足以令我們反思，擯棄“上帝”那些字眼兒？如果你們擔心民眾識別不了上帝與真主之間的差異，我建議就不必操這份心了，留給真主去解決吧。”

簡短演說完畢，會場鴉雀無聲，齊亞將軍暗暗自得。

“現在我們可以開始聽取海軍司令的抗議了吧？”

海軍司令早已被這番關於神靈的教誨給打懵了，他突然之間感覺自己是那麼的渺小。他現在也開始擔憂，全國人民會不會把真主錯叫成上帝或別的什麼。

曾戲稱齊亞為毛拉的那位將軍則自覺羞愧難當：他自己就是一位毛拉，但他這個毛拉對宗教的理解竟是那麼膚淺，如果硬要他說點兒什麼，充其量也就是鸚鵡學舌，把眼前這位“毛拉”講的內容照搬一遍。啊，齊亞將軍，多麼了不起的毛拉啊。一位下巴上沒留鬍子的毛拉，一位身著四星將軍服的毛拉，一位比反腐稅收官的直覺還要敏銳的毛拉。

爆炸芒果　第二章（6）

其餘的人也都個個目瞪口呆，仍在費盡心機地試圖搞明白剛剛聽到的高論。如果齊亞將軍能讀懂他們的心之所想，他讀到的會是：

“桑德貝斯特學院都教了些什麼？

“一個國家，一直自以為是真主所創造的國家，總算有了它應該擁有的這樣一個人才了：一位雄辯家，自稱被真主選中為其正名。

“他說得真有道理。