十多歲，來路不明的女人正撞在光棍兒杜老漢的槍口上，杜老漢自然是來　者不拒，他把女人背進窯洞，餵了幾口吃的，然後就勢鑽進了女人的被窩……至於栓栓到底　是不是他的種兒，他鬧不清，反正從他第一次和那女人睡覺到生下栓栓，只有八個月。杜老　漢不大在乎這些，他認定這女人是老天爺看他可憐，給他送上門來的，再挑三揀四就不象話　了。這一輩子過得很快，杜老漢覺得象一場夢，先是打光棍兒熬到快五十歲，這將近五十年　的時間幾乎沒給他留下什麼記憶，腦子裡是一片空白，既沒有歡樂，也想不起來有什麼太痛　苦的事，唯一能記起來的，還不是什麼災年餓肚子的事，反正從他記事起就沒放開肚子吃過　飽飯，多年來他已經習慣了。他只記得一個生理正常的男人是如何地渴望女人，年輕時熾熱　的情慾如同地層下的岩漿，洶湧澎湃地尋找著發洩口，他曾一夜夜地在炕上輾轉反側，有時　突然從炕上竄起來衝到井臺上，用一桶冰冷的井水兜頭澆下，以此來熄滅心頭燃燒的烈焰，　那時他最喜歡的事就是趕集，其實集市上沒有什麼他需要的東西，他只為看一看女人，這是　他對生活唯一的要求，在集市上，他毫不掩飾自己的慾火，兩眼死死地盯著女人看，有如餓　狼盯著羊羔的眼神。

如今回過頭來想一想，杜老漢覺得這輩子也沒有白過，畢竟他有過女人，有過兒子，現在還　有個孫子，雖然女人和兒子都早早地去了，但他卻很知足了，村裡有些和他同輩的老人，如　今也七十多歲了，他們不是打了一輩子光棍兒嗎，這輩子連女人都沒沾過，真是白活了。

鍾躍民發現一個有趣的現象，陝北地區有很多打了一輩子光棍兒的老漢竟是民歌高手。

杜老　漢雖然不算真正的光棍兒，但他這一生幾乎是在性壓抑中度過的，那個來路不明的婆姨只和　杜老漢生活了一年多就病故了。如此算來，杜老漢這輩子除了這一年多的時間，基本上還算　是個光棍兒。鍾躍民似乎有點兒明白了，這是人類的一種習性，你缺少什麼就嚮往什麼，物　質生活的極端匱乏需要精神力量的支撐，人類在面對惡劣的自然環境，面對自身的痛苦時，　常常表現出一種無奈的求變通的情緒，這就是苦中作樂，藉以稀釋現實的苦難。對杜老漢這　類的老光棍兒來說，他們關心的問題是很直截了當的，他們要的是女人，或者是女人的肉體　，是否美麗溫柔並不重要。他們沒有多高的要求，能吃飽肚子，炕上再有個婆姨就已經是神　仙過的日子了。可是就這點兒要求他們卻得不到，於是，酸曲兒就產生了。

鍾躍民驚訝地發現，陝北民歌簡直是個富礦，流傳在民間的歌詞至少有數千首，其中大部分　歌詞都是表現男歡女愛的，在那種熱辣辣，赤裸裸的語言面前，中國上千年封建禮教的浸染　竟蕩然無存，這就是真正的酸曲兒。

杜老漢扯著嗓子唱起來∶

沙梁梁招手沙灣灣來，

死黑門的褲帶解不開，

車車推在路畔畔，

把朋友引在沙灣灣。

梁樑上柳梢灣灣上柴，

咱那達達碰見那達達來，

一把摟住細腰腰，

好象老山羊疼羔羔。

腳步抬高把氣憋定，

懷揣上饃饃把狗哄定。

白臉臉雀長翅膀，

吃你的口口比肉香。

白布衫衫懷敞開，

白格生生的奶奶露出來。

哎喲喲，我兩個手手揣奶奶呀哎嗨喲，

紅格噹噹嘴唇白格生生牙，

親口口說下些疼人話。

杜老漢的兩顆門牙早掉了，因此唱歌也有些漏風，但他唱得很動情，很投入，眼睛半合著，　似乎已經看見那〃紅格噹噹嘴唇白格生生牙〃。