都說男兒“落淚如金”，又豈止如金？那是亙古難磨的靈魂的舍利子。

往歷史黃卷中打量一番後，老實說，我吃驚不小。太多傷心事，創鉅而痛深，人非木石，那些剛毅的男兒還能不揮淚如雨？淚水之閥原本不是由他們自己控制的，一切均為時勢所控，命運所扼，誰也無法預計淚水何時何刻猝然而至。有人說：“任何一頁歷史，你都不可輕看，每個字都是用成噸的鮮血浸成的！”既然如此，我便有足夠的理由相信，其“蓄淚量”更為豐足，我只須輕啟黃卷，萬古淚河水，便向手心流。

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三副熱淚（2）

天下可悲事既多，男兒痛苦椎心，雖欲不哭，豈可得乎？欲不哭而不得不哭，方為真哭。雖一哭再哭屬不得已，但天地間的偉丈夫奇男子決然不肯以哭為美事為壯事，蓋因哭者不禎不祥，男兒淚落如珠的時代，絕非好時代，若非處於鐵屋一般黑暗的大局，誰肯效兒女子掩袖涕泣哉？世間以哭為常事的才子，縱然狂誕不羈，也斷然弗肯將那不禎不祥甚矣的“哭”字嵌入名號。明末清初的畫家八大山人（朱耷），本是明朝皇室苗裔，明亡後，隱居南昌。他常將“八大”二字連筆寫出，其形貌宛若草體的“哭”字，可謂寄意良深。清代“文壇飛將”龔自珍取其詩集為《佇泣亭文》，也遭世人否決。到了清朝晚期，竟然有人駕乎其上而行之，公然將“哭”字嵌入名號，時人斥之為異端。此人是誰？他究竟是瘋子，還是狂夫？

他是近代詩歌王子易順鼎（1858—1920）。多少美的、奇的、壯的、勇的、野的、豪的、逸的、雅的名號他不取，卻拗著勁，偏偏取了一個淒冷之極的別號“哭庵”。對此，他自有說法：人生必備三副熱淚，一哭天下大事不可為，二哭文章不遇知己，三哭從來淪落不遇佳人。此三副淚絕非小兒女惺惺作態可比，惟大英雄方能得其中至味。“三副熱淚”這一說法的版權應歸屬於明末姑蘇才子湯卿謀名下，哭庵稍加改造，化為己有。照他的意思，至味便是苦味、澀味、鹹味、酸味、辣味。蘇東坡曾說：“鹽止於鹹，梅止於酸，食中不可無鹽梅，而味在鹹酸之外。”易順鼎所說的“至味”也須往苦、澀、鹹、酸、辣之外去尋吧？

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一生十六字

易順鼎曾問學於湘中大名士王輳г耍�芄�笳叩牡悴Γ�傷閌峭蹶＇運的寄名弟子，王輳г艘埠萇褪兌姿扯Γ���馱���乃鎰釉�憔�⒊莆�傲較賞�薄Ｖ劣諞姿扯ψ院擰翱摑幀保�蛟獾酵蹶＇運的嚴厲批評。據錢基博《湖南近百年學風》所記，王輳г嗽��俗�懦凼椋骸捌陀幸揮鋟釗埃�夭豢沙啤�摑幀�Ｉ鮮戮�啵�露嶽裘瘢�兇∽�裕�我暈��砍甲優���壞敝鏈恕Ｈ羲煲��潰���蘅梢印Ｇ沂路且豢蘅閃耍�霾豢薅�俺淇蘚醯俊蓖蹶＇運也算是清末性情豪宕放任的高士，但仍被易順鼎的後浪蓋過了鋒頭。單從這封信的詞色來看，你很可能產生誤會，以為王輳г似淙斯�詮虐濉�

易哭庵雖算不上叱吒則風雲變色的偉丈夫，卻也不愧為吟哦則天地增色的奇男子。天生尤物，總歸是要給人好看好受；天生才人，也同樣出此初衷。任何英才、霸才、鬼才、魔才附麗於人身，都絕非偶然，必有其因緣宿命，強求不得。哭庵的第一聲啼哭落在清末儒將易佩紳家。易佩紳是湖南龍陽（今漢壽）人，長年陷身官場，帶過兵，與太平軍交過戰，工詩善文，筆頭子過硬，“儒將”之名並非浪得，到了中年之際，同僚正犯愁如何才能鑽營到更磐固更肥美的官職，正打算趁手中權力尚未作廢趕緊刮薄地皮，撈足實惠，此公卻突發奇想，攜兩位美妾入山為僧，剃個光瓢，敲了幾月木魚，覺得荒山野地太寂寞，估計伙食開得也不夠水平，便又打道回府，並無一點愧色。王森然在《近代名家評傳》中