“李道長，本次宗噶前來，已經做好涅槃的準備，只是希望此間事情完結，你們立刻將那個怪物火化，使他不能在為禍人間。”宗噶大師說道。

“我們這次奉了宗正大人的鈞令，來取這怪物的金丹，自然是要將他放置爐中火化，這點李某以祖師之名向大師保證。而且如此兇物，留在人間，終究是個禍害。只是此次大師竟然有殺身成仁之決心，李某自愧不如，萬分欽佩。”

五柳派白衣男子說罷，對著宗噶大師抱拳躬身行上一禮。

宗噶大師見自己弟子已準備妥當，於是叫來其中一個說道：“所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相。無如是相，故名無相。”

這是《涅槃經》論述“無相”的一段話。所謂“相”即是事物之相狀，表於外而想像於心者。

小沙彌立刻說道，“無相乃佛門根本，無量義經曰：‘無量義者，從一法生。其一法者，即無相也。’”

這段經文十分淺顯，肖遙本也聽人說過佛理，此話也是十分對他心思。

而該名弟子顯然不明白師傅為什麼在此時考究起來涅槃經，卻見旁邊黑衣鍾家人道：“大師說得正是！男相女相，都要離棄才是，我等粗鄙，無相心地戒未免還沒到火候。”

肖遙也沒讀過什麼太多的佛經，自然說不出精深佛理。原來密宗所行名謂“秘密三摩耶戒”，即是禪宗無相心地戒，肖遙雖然不太分得清顯密二宗，說得倒也不甚離譜。

宗噶只是淡淡道：“菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟。鍾施主，你說得不錯。”

密宗所奉經典，以《毗盧遮那成佛經》為最，宗噶所念三句正是此經根本。《毗盧遮那成佛經》俗稱《大日經》，此三句又稱“大日經三句”。

這三句話宗噶的弟子背得熟而又熟，聽得宗噶這般說，一時間卻不能領悟師傅的心思，於是看向師傅。

但那宗噶大師卻不再多言，而是站立在潭邊對著身邊的鐘家黑衣人說道，“鍾施主，這“七人眾”的法術是你施行的，也就請你開始吧。”

說完，徑直坐在水潭邊上，而他的兩個弟子見師傅坐了下來，則立刻站在師傅身後，護住左右。

鍾家的黑衣人聞言，說道，“李道長，那我們開始了。”

五柳派的白衣男子點頭示意，其他周邊的人都退到了距離水潭十步左右的距離，遠遠的圍成一個圈。

“這七人眾之術，乃是我鍾家的秘術，因為十分有違天和，所以即使在鍾家也被列為禁術，今日為了捉住這個怪物，也不得不施行了。”黑衣鍾家人開始解釋道。

“此術以幻念為引，從而控制引誘人的心智，他們這六個人現在就是沉醉在自己的意識之中，不過幸好此次魏家和伍家自願派出這些人，讓我們煉製七人眾，他們身上的蠱牌事先已經種好了念種，一到時間就會發作。想來這些人死去也是不知痛苦。”

鍾家黑衣人一邊說著，邊從六人身上分別搜出六塊腰牌。

肖遙定睛一看，其中三塊和魏德才給自己的一模一樣！

莫不是自己因為拿了魏德才的木牌，才會如此？如此說來，豈不是自己在陰差陽錯的情況下，救了魏大哥一命？那麼魏大哥原來就應該是這第七個人！

肖遙見到腰牌，不禁想到。暗自慶幸之時，又知曉了前因後果。

“七人眾之術此時雖然少了一個人，但是並沒有什麼大礙，各位開始吧，在我為這個六個人注入蠱種之後你們就動手吧。”鍾家黑衣人說道。

少頃，只見黑衣人從懷中取出一個小瓶。在六塊木牌上分別塗了一些瓶中的東西，然後又將六塊木牌塞進六人懷中。

不多時，便見六人身形開始抖動，彷彿有