才能做得出？這樣的人提出的證據可信？

如果不能在輿情上獲得體諒和認同，就算這件事他能說動宇文泰幫自己遮掩下來，對於他立足關西的深入發展也不利。難道真就安心做個孤臣、給宇文泰當摟錢小能手？

李泰越想越覺得頭疼，索性站起身來走進佛堂中，瞧瞧那些供奉的佛像造型開拓一下思路。略作端詳後，他便發現其中一尊佛像造型有些特殊，於是便隨口問道：“這佛像是什麼名號？怎麼與其他種類不同？”

他屬下中也不無沙門信徒，其中一人走上前略作辨認後便說道：“此名劉師佛，是百餘年前一位大德高僧……”

李泰走進過去，發現佛像前書寫著這尊佛像的小傳。原來這劉師佛名劉薩訶，本幷州離石人士，是五胡亂華時期的一位高僧，其人並非漢種，而是南匈奴人，也就是稽胡人。

劉薩訶於江南受戒，後來輾轉返回北方傳法，因此在其鄉土幷州和陝北諸州都有著不低的影響力。特別是其族屬稽胡人，對其更加的頂禮膜拜。

瞭解到這些後，李泰眼神頓時一亮：若說整體的毀廟滅佛，他敢說宇文泰也不敢聽，可如果把其中特定的一個信仰標為異類，那阻力可就小得多。

稽胡在北境寇掠為患，所害不只一方，你這劉師佛既然佛法宏深，怎麼不教教你那些族類放下屠刀？