報，記名弟子王智方前來拜見。

王智方如今精神煥發，一身合體的中山裝，腳下皮鞋擦的光可鑑人手裡提著一盒點心，見到李飛陽後，躬身行禮，公鴨嗓子發出鴨鳴之聲，“師傅，我來看您來了！”

李飛陽點頭道：“坐！是不是有什麼事情？”

王智方奇道：“您看出來了？我還什麼都沒說呢？”

李飛陽笑道：“你往常來我這裡，都是心平氣和，很是自然，今天卻是呼吸混亂，心跳加速，面色潮紅，這是心情激動所致，你身上定然有什麼事情。”

王智方道：“不敢瞞師傅，確實有件事情讓我不知如何是好。”

李飛陽道：“說來聽聽。”

王智方道：“昨天我在吉祥茶樓說書，有個道人找到我說，我評書裡有關於道人口誦道尊之言不對，想讓我改一下。”

李飛陽道：“哪裡不對？哦，是不是那句‘無量天尊’出了問題？”

王智方一愣，隨即道：“就是這句‘無量天尊’，師傅您都知道了？”

李飛陽笑道：“沒想到這句唱詞還真惹來道教人士的不滿，也罷，這是咱的不對，改天咱們給人家道個歉，解釋一下，就說這是說書的需要，評書中道人出場總要有個唱詞，讓他別太當真。”

王智方道：“我已經對他道歉了，也這麼跟他解釋了，他不聽，一個勁兒的要我改了口頭唱詞。”

“所以你就找到我這裡來了？”

李飛陽好笑道：“這種事情你自己判斷就是，不用來找我？”

王智方躬身道：“評書段子是師傅您給的，我怎麼能胡亂更改？當然要先請示師父才行。”

李飛陽道：“那個道士現在還在嗎？”

王智方道：“他如今住在城東三清宮裡面，說明天還要來找我，什麼時候我把這道士的唱詞給改了，什麼時候他才不鬧事。”

“嘿！這位有意思！”

李飛陽笑道：“明天我去茶館見一見他。”

卻原來，佛道兩家弟子開口前便要先唱誦“阿彌陀佛”或者“無上道德天尊”等等頌詞，唱完頌詞之後，才會和人正常交流。

對於稱頌之詞，佛家還好，一句“阿彌陀佛”四個字，張口就說出來了，不費半點功夫。

但是道家就有點拗口，道教因為教派不同，有的道人口誦“無上道德天尊在上”，有的卻是誦唱“無上太一天尊在上”，還有的頌詞為“無上靈寶道君在上”，種種派別不一而同。

這種情況對於說書人來說就有點為難，說書過程中，一個和尚出場前，直接一句“阿彌陀佛”就能交代出來，但是道士的出場詞就有點難辦。

在前世，一句“無量天尊”招惹了無數是非，為許多道教人員所不喜。但是說書人要的就是簡單上口的開場詞，你要是讓書中道人出場前先說一句長長的頌詞，這就有點很不討喜，而且還顯得極為囉嗦。

所以有的說書藝人為了上口，就簡化了一下道教的唱詞，將“無量某某天尊在上”改成了“無量天尊”。

前世曲藝界，也就因為這句“無量天尊”鬧出了許多風波，換了一個世界，這種矛盾照樣難以避免。因此李飛陽一聽王智方說有道人找事，第一個就想到前世“無量天尊”這句話所引發的矛盾。

第二天，李飛陽來到吉祥茶館。

大廳裡王智方在臺上開始說評書，李飛陽就在臺下大廳裡的桌子上喝茶吃點心。謝夫之與劉小璐好奇心大作，也跟著來了。

現在臺上的王智方說的評書是《七俠五義》，其實這裡面基本上就沒有道人出場，不佔篇幅。也就《隋唐演義》裡面出來幾個老道，但也基本上都是世外高人的形象出現在書中，只有徐懋功塑造的是道人形象。但現