,是一個痴情的女人,這一點與淑女形象極其相似。但淑女絕不會在風花雪夜裡快活地談著一場絕望的愛情,因為現代淑女的愛情不再是惟一,她還有人生的另一半——事業。
大凡淑女的命運不會像黛玉一樣付出了一世的真情,卻只能宿命;嚐盡了一生的眼淚,卻挽不回愛與傷痛。
黛玉確實是一個別有滋味的女人。她可以在你的面前經常地使一些小性子,把你的胃口吊得酸酸的,使你有一種若即若離的感覺。
但如果選擇黛玉做典範是現代女性的一大錯誤,因為黛玉是傳統淑女的典範,而不是現代淑女的典範。
淑女的最佳選擇是:選擇黛玉的優雅,保持黛玉守身如玉,“質本潔來還潔去。”
《紅樓夢》裡的薛寶釵論才貌不在黛玉之下,在大觀園中惟一能讓眾人信服的人就是她,所以,她被冠為群芳之首。
寶釵是傳統的典型的淑女。她健康豐豔,穩重大方,拿得起放得下,帶出去一定博得滿場羨慕的目光。娶上寶釵,你會很幸福,你和她在一起會功成名就,生活安穩,這就是淑女為何“暢銷”的主要原因。
寶釵出身於封建皇商家庭,這個家庭是“書香繼世之家”,寶釵的祖父酷愛藏書,諸如“西廂琵琶以及元人百種,無所不有”。
寶釵年幼時受過兩種文化的影響,既受過比較正規的封建教育,又揹著人看過《西廂》、《琵琶》等不少雜書。自父親去世之後,見哥哥不能勇挑重擔,她便不以書字為事,只留心家計等事,好為母親分憂解勞。
寶釵的哥哥薛蟠是個混球,“終日惟有鬥雞走馬,遊山玩水”,“一應經濟世事,全然不知”,偶爾做詩也是大爆笑料,因而寶釵也就逐漸成為薛府的實際當家人。
寶釵不愛花兒粉兒,衣著與日用異乎尋常地樸素和節儉,舉止嫻雅,端莊大方。為了讓她的至愛踏上一個臺階,帶給她有保障的雍容生活,她苦口婆心地規勸寶玉去學些經濟學。
最終,在付出了那麼多努力之後,她嫁給了寶玉,嫁給了一個不愛她的丈夫。但就在這個時候,賈家衰敗了,玉堂倒塌了,不再有金馬,不再有玉床,這意味著她要遠離榮耀與富貴,但她並不為此而後悔,即使身邊連一個可以撫慰的人都沒有。
現代淑女不是恥於言利的清高之人,從不諱言自己對財富和地位的渴求,但絕不應是見錢眼開的市儈。金錢不應是她的生存目標而是生存的手段,她們的目標應是以優雅的方式更好地享受生活。
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黛玉報人以直,鳳姐御下以威,寶釵則挾德令人歸化,整個大觀園無不在其籠絡之中。她是儒家理念的奉行者。她的學問文章在大觀園的眾姐妹當中是出類拔萃的。
薛寶釵的處世哲學是“不關己事不開口,一問搖頭三不知”。喜怒不形於色,與人“不疏不親,不遠不近。可厭之人,亦未見冷淡之態,形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情,形諸聲色”。
薛寶釵從“不妄言輕動”,即使在頗為尷尬的場合,也能容忍自如。有一次,賈寶玉對她下逐客令,叫她還是去陪賈母抹抹骨牌,她也只是笑笑:“我是為抹骨牌才來了?”說著,便走了。
她待人無所厚薄,送禮也送趙姨娘一份,使趙姨娘受寵若驚,稱謝不已。心想:“怨不得別人都說那寶丫頭好,會做人,很大方,如今看起來果然不錯。她哥哥能帶了多少東西來,她挨門兒送到,並不遺漏一處,也不露出誰薄誰厚,連我們這樣沒時運的,她都想到了。若是那林丫頭,她對我們娘兒們正眼也不瞧,哪裡還肯送我們東西?”
趙姨娘一生只稱贊過兩個人,一是個馬道婆,一個就是寶釵。正因為寶釵具有這種“涵養”,使她雖然生活在爾虞我詐的賈府,卻能如魚得水。