己同樣是很重視對方的。

（）

就像謝斌，送手鍊給陳建軍的時候就說明了這鬼臉兒手鍊的珍稀之處。這樣一來，不管陳建軍這套裝備值多少錢，他都不會感到不高興，因為謝斌盡心了。

有什麼能比一個盡心的朋友更重要？

這次前往玉龍雪山，時間定在八月十五過後，所以謝斌也不著急，將自己準備的幾個物件一一準備好。

八月十五是團圓節，謝斌是跟老丈人一家在一塊吃飯的，可惜李婧婧沒在國內，不然的話就是真真正正的大團圓了。打電話的時候這姑娘倒是沒哭，只是說了些家長裡短的事情。

別看李婧婧以前一幅冷淡的女神樣，可跟謝斌在一起之後，卻也慢慢的變的能說起來，估計是長時間見不到面之後的宣洩吧。

而老丈人倒是對謝斌送來的禮物很感興趣。

謝斌沒送別的，而是一張黃花梨木的太師椅和一對花梨木木屑枕頭。

黃花梨木和檀木一樣有很強的藥用價值，謝斌將自己收集起來的木屑找人做成了枕頭，也就這麼兩個，送給了丈母孃，而太師椅則是專門給老丈人李國輝做的。

李國輝的書房裡佈置的古香古色，完全是古華夏風格，裡面的傢俱也都很齊全，自然不會缺了這樣的太師椅。不過跟謝斌這把比起來就遜色多了。

謝斌可是特意找木匠做的，完全手工，等到做好之後謝斌親自雕刻了一些圖案。一般來說椅子上很少雕刻太複雜的突然，除了一些裝飾性的傢俱。

可謝斌卻在這太師椅上雕刻了一幅栩栩如生的竹林七賢圖。

第四十七章　竹林七賢太師椅

這“竹林七賢”是指三國魏末期的七個文人，比“建安七子”要晚一些年代。這七個人分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸這七個人。這七個人大都崇尚老莊之法，不拘禮節，生性達放，因為常常在山陽的竹林之下喝酒，還經常喝的酩酊大醉，因此被人稱為“竹林七賢”。

而“竹林七賢”的故事由此便流傳下來，在傳統文化中經常用到，雕刻書法詩詞等等都可以當作是主題。

不過要在一把椅子上雕刻出“竹林七賢”的故事，這難度可不小，主要是椅子不管是扶手還是椅腿還是靠背都是條形，不是一個完整的平面。而想要在這些瑣碎的條面上表現出一個完整的畫面，這對刻畫能力要求很高。

而謝斌將七個人物分開，把每一個人都當成單獨一個形象來刻畫，每個人物都有細緻的背景刻畫和襯托，然後每個人物的一旁還雕刻了一首他們自己的小詩，既讓圖畫顯得多元性，有能分別出每個人的身份。

然後透過滿布整個椅子的竹葉竹竿竹林，再將這七個完整的小故事連線在一起，構成一幅完整的“竹林七賢圖”。

當然，這些圖案都只是以淡淡的線條雕刻，並沒有使用太過複雜的雕刻手法，最大程度的保留了椅子的實用性。要不然的話，時間長了一些稜角也會磨損的，畢竟椅子是用來坐的，舒適性才是第一位。

而這種簡單的陰線正是最好的選擇，不但顯得雅緻清麗，還保留了椅子原本的特色。而且這些圖案跟黃花梨木的花紋相互配合，顯得更是雅緻。而在打磨的時候，謝斌更是用心，摸上去手感非常好，好像不是新作的，而是一件明清時期流傳來的古董一樣。

李國輝對謝斌自然很滿意，不管這把椅子值多少錢，最起碼非常用心。這年頭，什麼都能用錢買，唯獨這真心是買不來的。就像謝斌送丈母孃的那兩個枕頭，可要比買什麼化妝品貼心多了。

李婧婧笑話謝斌長了一顆女孩子的心，比她這個做女兒的還要貼心。

說實話，謝斌也覺得自己更適合做一個家庭婦男，沒有什麼大理想，也沒