一九九四年，總統的專機遭人擊墜，此事件引發了胡圖族發起大屠殺。百日之間，約三個多月裡，有多達八十萬人慘遭屠殺。而且還是被過去鄰居手中的柴刀砍死。單純計算，每天都有八千人遇害，每分鐘就有五、六個人被殺。

不分男女老幼，無一倖免的這場悲劇，不是發生在遠古以前的非現實事件，而是短短十幾年前的現代悲劇，這一點讓王子感到非常耐人尋味。

「世上居然會發生如此殘酷的事，令人難以置信，但我認為我們不能逃避它，只把它當特例或遙遠國度的事件。我從這件事裡學習到，我們必須從認清自己的脆弱開始做起。」

王子在感想中如此寫道。儘管模稜兩可，卻是填滿了看似「賞心悅目」感想的無意義文字，他明白大人就吃這一套。這些全是空泛浮面的詞句罷了。但這段文字的後半，卻也是他的真心話。

王子學到人有多麼容易受到煽動。為何這樣的慘劇無法立刻阻止、為何屠殺能夠成功?這個模式很有參考價值。

比方說，書上提到美國遲遲不願承認發生了這場盧安達大屠殺，反倒是拼命找「這並非屠殺」的藉口，不願正視事實。儘管圖西族屍橫遍野的畫面部被報匯出來了，美國卻採取「無法斷定這是否為大屠殺」這種曖昧的態度。

為什麼?

因為如果承認大屠殺，根據條約，聯合國有可能會要求美國採取某些行動。

聯合國也是一樣，幾乎形同虛設。

對置身於盧安達事件之外的日本來說，則會認為「如果有什麼大問題，美國還是聯合國應該會處理吧」。既然有世界警察，犯不著自己多管閒事‐‐就是這種感覺。然而實際上決定美國和聯合國態度的，不是使命感或道德，而是利害得失。

王子直覺聯想到，這不光只限於非洲小國的事，套用在自己學校也一樣通用。

如果把發生在學生之間的問題，例如霸凌等暴力事件換成大屠殺，教師就是美國、聯合國。

就像美國不肯接受「屠殺」這個詞，教師也不願意承認霸凌的存在。萬一承認，就得面對隨之而來的各種精神上、工作上的麻煩。

所以王子想到，可以反過來利用這一點，把教師捲入，製造出「儘管有霸凌存在，卻沒有被視為問題」的狀態。

讀到發生在盧安達某所技術學校的屠殺段落時，王子興奮得發抖：原來如此，這太有音i思了。

傳聞說，那所技術學校有聯合國部隊進駐，會保護民眾。既然是聯合國，一定會從大屠殺中拯救人民。兩千名圖西族人如此深信，逃進那所學校。然而遺憾的是，那個時候聯合國部隊的任務已經從「拯救圖西族」變更為「協助盧安達的『外國人』避難」了。聯合國計程車兵等於是被間接指示「不必救盧安達人」。

聯合國計程車兵都如釋重負。因為他們可以不必淌這灘渾水了。如果要保護圖西族，自己遭殃的可能性就大了。實際上聯合國計程車兵就以「這不是我們的任務」為由，在胡圖族團團包圍中離開了那所學校。

緊接著，留在該所學校的兩幹名圖西族人遭到屠殺。

正因為有應該要維持和平的聯合國部隊在那裡，反而製造出更多的犧牲者。

太有意思了。

教室裡的學生不管表面上如何表現，內心都深信教師最後一定會出面維持秩序。大部分的家長也都如此，他們相信老師，或把責任推給老師，放心撒手。所以只要能夠巧妙地操縱老師，就可以讓這些同學陷入絕望。

王子想到駕馭老師的方法。

首先是灌輸老師觀念，讓她覺得承認霸凌會是件麻煩事，後患無窮。

同時施加恐懼，讓她害怕身為教師的自己可能也會遭殃。