恐。

這裡氣氛正狂熱，如果一個勢單力孤的寒門子弟貿然提出刺耳的反對意見，下場會如何？

或者說，適當找一個好打的標靶，更有利於增加己方群體的凝聚力。

經歷過粉絲經濟時代的林大官人，當然明白其中問題所在。

他環視了一圈後，便不慌不忙的開口道：

“我的想法就是，顧先生欲作《五經餘》，這氣魄未免太小了！

不妨膽子再大一點，步子再快一點！”

眾人：“.”

敢於續補《五經》，已經是了不得的偉業了，還想怎麼樣？

林泰來更加富有激情的說：“也別拿五經做文章了，我看顧先生完全可以搞一個新四書！”

這話一說出來，眾人立刻對林大官人怒目而視。

實錘了，此人絕對是黑粉！能說出這種話的人，一定是來砸場子的！

四書是必考，五經是選考，這就能說明四書地位比五經還要高！

誰敢亂動四書？這不是明擺著讓顧先生去死嗎！

林泰來卻對別人視而不見，只對顧憲成問道：“涇陽先生以為《禮記》如何？”

顧憲成實話實說：“孔聖刪述的五經，歷經秦火大都倖存了下來。

唯獨《禮記》一經，雜駁幾半，似非原經。

不知當初二程有再興儒學之能，卻為何不代為釐正《禮記》，補此闕典。”

這是個比較流行的觀點，很多人疑心禮記是漢儒編出來的。

林泰來嘆道：“顧先生沒有想通啊，二程對《禮記》已經釐正且傳世了！”

這種事情開不得玩笑，顧憲成不由得坐直了身體，嚴肅的問道：“林生為何敢這麼說？”

林泰來便答道：“其實我認為，二程以及朱子所表彰的《大學》、《中庸》即是他們心裡真正的《禮記》，只是沒有明說！”

原本《大學》、《中庸》都是《禮記》中的內容，宋人卻把《大學》、《中庸》從《禮記》裡單獨抽了出來，與《論語》、《孟子》合稱四書，成為儒家最高經典。

難道宋代聖賢這是暗示只有《大學》、《中庸》才是真禮記？

林泰來這個觀點看似簡單，但勝在新奇，之前沒有人往這個角度想過。

所以像是點破了窗戶紙，讓在場眾人都有點豁然開朗的頓悟感覺。

林泰來仍然很淡定的說：“如此可把四書裡的《大學》、《中庸》恢復為《禮記》。

那麼四書就少了兩本，如果能再補進兩本，那不就成了新四書？”

顧憲成不禁愣了愣，呼吸急促起來。

糟糕！這是心動的感覺！

本來以為是無知狂徒的瞎扯淡，怎麼還越說越像那麼回事？

若能重鑄經典，那是多大的功德，增加個幾萬粉絲不成問題！

話題進行到這裡，實在太大了。

此時別人產生了莫名的敬畏，都不敢說話了，因為自己不配！

只有林大官人臉上笑嘻嘻，開口道：“第一本，我看可以用朱子的《小學》補上，教人如何細處工夫！”

顧憲成下意識的點點頭，感覺似乎越說越有道理了，朱子的《小學》可以彌補其他經典著眼太大的問題。

“那第二本又是什麼？”顧憲成忍不住問道。

於是林大官人臉上笑容更加濃厚了，繼續說：“至於第二本，我看涇陽先生你自己寫一本放進去就行了！

以你的經天緯地之才，寫本書羽翼《論語》、《孟子》的經書，那實在太簡單了！

畢竟您可是當世的正道真儒，伱不出手，沒人能輔佐孔孟了！”

顧憲成：“.”