儒黨和賢黨心思迷亂，這一論，根底是瓦底固化的貴賤尊卑，結合之前李肆的《三論》，上天許人循天道而謀得富貴這一條，就再清晰不過．那就是：一個人的尊卑貴賤不再由天定，而是能由他自己定，因為他有權透過自己的努力．去改變自己所負的天職。

就在兩黨以為，段宏時要透過這一文，發動天主教掀起進一步的抑儒風潮時，《英華能訊》和《白城學報》對《天職論》又作了另樣的解讀，讓以兩黨為中堅的舊儒鬆了一口長氣。

這不是在抑儒，相反，在某種程度上，是跟舊儒安定社會的思想有異曲同工之妙。那幾家張紙的解讀是：不在其位．不謀其政，人人各安天職。你現在負著什麼天職，就做好你自己的工作，關心身邊與你有關的事。

細思下去，儒賢兩黨才明白．這篇《天職論》，其實更多是針對天主教所作。要立起輿論，不讓教民干涉世俗。

但他們卻很鬱悶，為什麼總覺得，殷宏時這老傢伙．揮著掃帚，貌似是在掃地，其實是在拍他們這些蚊子呢……等段宏時作好這番輿論功夫．朝野心緒平靜後．李肆才施施然回了黃埔，跟段宏時說到這篇文章時，老頭嘿嘿一笑：“摟草打兔子，別以為只有你會，老夫也會！”

第五百零四章　南洋迷局的迷亂開端

（） 廣南會安，一行人跨上一座橋。橋頭豎著一塊碑文，上面全是日文字樣，另一側橋頭上則刻著“來遠橋”三個漢字，跟著的一行小字是“己亥永盛十五年，明王賜名”。橋下河中泊著無數小船，順河向東看去，林疊屋頂之後，是一望無垠的海面，依稀能看到海船落帆後顯出的高高桅杆。

這行人帶著廣南樣式的斗笠，穿著當地特有的寬袖窄腰，衣襬過膝的“唐衣。”看似普通，可衣料染色沉厚而不張揚，顯非一般民人。當然，如果先注意到他們腰挎短劍，手按短銃，這個結論更是一眼就得。

這十多人以中間四人為中心，三個華人，一個深目隆鼻的歐人。

“來遠橋，一百多年前日冇本人修的，四年前阮主來廣南閱兵時賜名。百年前，日冇本人在會安可是手眼通天，整個會安港口的管理，都由日冇本人握著。別說華人和當地人，葡萄牙人跟荷蘭人都不敢惹他們。可日冇本幕府鎖國後，這裡的日冇本人就開始走下坡路，位置漸漸由華人代替。前些年還企圖翻身，我們南洋公司在這裡紮下根，狠狠收拾了他們一頓後，現在再沒什麼聲息。”

樞密院海防司南曹主事陳興華為眾人作著介紹，他本人就是會安華商陳家的子弟。

“南洋危局，難道是跟咱們南洋公司在會安的舉動有關麼？”

小謝皺著眉頭問，他已將越南事務轉交部下汪由敦，以通事館知事的身份來到會安。按照英華的國政設定，他在踏足廣南的文官裡身份最高，幾乎就等同後世的外交部長。可在廣南人的眼裡，先不說還沒將英華視為天朝上國，即便已稱臣納貢，他們覺得也該跟禮部打交道，而不是古怪的“通事館”。

出於此行的異樣目的，小謝沒有糾正廣南人的認識，也沒有遞交國書，就以民間身份來到了會安。

“連對手是哪家都還不清楚，怎麼能說是危局？我看是洋人在故弄玄虛，嚇唬咱們的！”

胡漢山大咧咧地說著，他對眼下的事態進展很不滿意。原本聽說南洋正醞釀著一場大戰，還格外興冇奮，可到現在，連敵手是誰都還沒弄清楚，自然有些焦躁。

“咱們對會安，乃至對廣南，都沒怎麼大動。真是跟這裡有關，依著交趾的例子，直接剷平了事！我看這廣南的阮主，就是個斜眼！北面鄭家都滅了，他還擺出一副置若罔聞的模樣，都還沒給咱們英華朝貢，簡直是活得不耐煩了！”

看著眼前這座也就是個大漁村模樣的港口城市，胡