國，一國若是不靠孔孟道，又何以成國！？”

唐孫鎬接過了這話茬，“你說到了人道最要緊的一點，國，何以成國！？我來問你，這一國，到底是因何而在的？”

年輕人愣住，為何有國？這問題可真稀奇……。

但他終究也是才思敏捷，馬上有了反應：“那自是護家護民，一國不在，何以有家，家若破，何以有民。”

唐孫鎬搖頭：“一物自在，有其存，也有其求。你只說到了一國之所存，就如人要吃飯，才能活著。卻沒說到一國之所求，就如人活著，到底是為了什麼，總不成人只是為活而活。若是一國只為護家護民，為何華夏三千年，國來國往，無三百年之運？”

年輕人終於被問住了，這也是孔孟道的死結。

輪到宋既開口，這方面他更有心得，他道：“天道既顯，循循不息，將億兆之民比作一個人，這個人，始終是在求利。三千年以降，人世變幻有多少？這都是求利而生的變化。所以呢，國，何以成國？就是要容人求利，而要容人求利，就得踐行天人三倫。”

宋既指向天壇中「啟航冇水印」央，祭臺上那塊巨大的無字石碑下，就立著《皇英君憲》，也就是皇帝與萬民之約，“陛下此約，已是將我們這一國為何而立說得再清楚不過，踐行天人三倫，容國中人人得利而不相害，只要一直在這條路上走著，這一國就永在！”

年輕人微微張口，目光閃動不定，他此時才算是徹悟那份君憲是在說什麼，不是在說皇帝與民人的關係，而是在說這一國的根底。

許久之後，廣「啟航冇水印」場上的爭吵聲傳來，年輕人才清醒過來，他又有了疑問。

“本朝既以此約踐行人道，新組一國，就該以天主道衍下治政學思，一統人心。觀陛下和朝廷施政，卻是各道都行，甚至還要立東西兩院，容工商參政，人心如此雜亂，又怎麼合力做事？”

聽到這話，唐宋李三人同時笑了，李方膺道：“現在就叫亂？過些時日，歐人諸多著述面世，那時才叫亂。”

唐孫鎬道：“歐人之國，在我華夏看來，幾乎是一團散沙。不列顛人也有兩院，國王不經兩院允准，就難行事。荷蘭人更是以兩院定國是，商人宰國。”

“在歐羅巴也有天人之倫，他們也主張，普天之下，人人無貴賤之分。”

“他們以商人做買賣的道理，將一國視為民人與朝廷的契約。”

“他們認為，一國所立，為的是保護民人私財。”

“他們認為君王之權，源於萬民所授，而不是上天或者神明所授。”

“他們認為，君王要受萬民之法所限，不得有越過此萬民之法，也就是大憲的特權。”

“他們認為，律法是萬民人心所在，較之君王之心，較之讀書人之識，更接近於天意。”

“他們認為，訂立律法之權在民，君王和官府只能依照律法審裁和施政。”

三個人裡，唐孫鎬更注重歐羅巴思想的吸收，特別是不列顛人霍布斯和洛克的思想，同時在跟伏爾泰和盧梭的溝通裡，也理解了法蘭西人的啟蒙思想萌芽。所以他對歐人所思，感悟最深。

這一番陳述，讓那年輕人呆若木雞，他的腦子就像是一圈脆弱的木柵欄，猛然撞進來一群野牛，往日的界線頓時凌亂不堪。

好半天，他才結結巳巴地道：“這、這些東西，朝、朝廷也能容其散播於世！？”

李方膺玩味地看著這個跟昔日的自己有幾分相像的年輕人，問道：“你覺得這些東西，是對是錯？”

年輕人深呼吸，咬牙道：“有些說法似乎有道理，但有些說法，卻太過無君。我華夏三千年，國雖難有三百年之運，但這只是看衰。看興的話，依舊是君王和朝廷領著一國所得的