愛染明王難得地向上彎了一下嘴角，露出了獰惡的笑容。

“愛染殿下，這次剎帝利們計程車氣很高啊。”有人從身後給他傳念道。

愛染明王回頭一看，來者是南方軍團之主，軍荼利明王。

他有著一張帶著狂笑表情的臉孔。因此在神族中也被稱為“大笑“明王，八條手臂上分別拿著金剛杵、寶輪、三叉戟等法具，身上佩戴了許多蛇形飾物，確切地說是泛著金屬光澤的活蛇在他身上不停地遊走著。

他兩隻足下踏著一紅一黑的兩條巨蛇，向愛染明王飛了過來。

愛染明王也用神念和來者無聲地交流了起來：“原來是你啊，軍荼利殿下。這次士氣當然高了，那些剎帝利可是能分到新的田莊和奴隸，士氣怎麼會不高呢？”

在震旦次洲，整個社會被分為四大種姓，也叫做闍提製度。

最高的就是婆羅門。婆羅門在梵語中的意思“祈禱”&nbsp；或“增大的東西”。這是因為他們其實本來是祀奉古神的祭祀，也是在古神消失之後，接引“神種”，由凡物“增大”成為神祇的族群。

只要能承受神種的人，就能成為婆羅門。

第二檔就是上面所說的剎帝利。剎帝利。在梵文中是地主的意思，也就是從事兵役的階層。所以在震旦次洲也叫做&nbsp；“王種”。這倒是和我們這個世界軍事封建制度頗為類似。都是給軍事貴族分封土地，換取他們的效忠。

除了血統之外，這個階層的人物必須要有一定的修為，不然就會被逐出剎帝利，成為下一層的平民。

第三層那就是吠舍。吠舍就是平民，主要從事農業、牧業和商業這樣的生產活動。理論上是由他們供養婆羅門和剎帝利。

不過現在的震旦中洲。他們也作為神民，擁有一定的特權。

這三層都被認為是震旦三大古神，代表創造的大梵天，代表毀滅的溼婆和代表守護毗溼奴的子民。

第四個階層那就是首陀羅。他們原本不信奉婆羅門神族，認為婆羅門也只不過是和自己一樣的人罷了，但是他們並沒有起兵反抗，最後被接引了“神種”之後的婆羅門征服之後，就淪為最低的那個種姓，也是人數最多的種姓。

其實還有第五個階層，不過那個階層的人不能當做“人”，只不過是牲口而已。那就是達利特，即“不可接觸者”，因為他們是最骯髒的東西。

其實這些達利特是反抗婆羅門神族失敗者的後裔。

軍荼利明王點了點頭，說道：“所以，這次就由我們南方軍團來當先鋒吧。”

愛染明王說道：“不用著急，軍荼利殿下。赤縣中洲比我們震旦次洲還要廣大，人口還要多。你難道還擔心你的戰利品和虜獲的奴隸嗎？”

他頓了頓，一指北面荊州的方向，說道：“軍荼利，你放心，按照和奧丁神族、海族的約定，中洲最肥沃的南方梁州、荊州和揚州西部都是我們婆羅門神族的。”

軍荼利明王一下肩頭對他吐信的金屬蛇，換了一個話題說道：“因陀羅陛下還是決定把中洲上的人類都打成達利特嗎？我覺得……”

“你覺得有點太過苛刻嗎？”愛染明王打斷了他，“軍荼利，你要知道中洲人類可是和達利特一樣都是不敬神的賤畜，不過他們運氣好成功了而已。”

“我看他們不是運氣好，而是……”軍荼利明王對著前頭的太平道天師努了努嘴，“而是這些化為人形的野獸太弱了。”

愛染明王欣然道：“這是肯定的，中洲妖神怎麼比得過我們婆羅門神族，他們�