補貼火器，又說現在的船隻出入，沒有不運糧食來帶火器走的。

畢竟對於海船來說，承載量大，你不可能滿滿一船都是珍奇，所以運糧是為了避稅，再低價購走火器，看上去好像這火器划不來，可是真正的利潤不在火器，而且火器低廉，而絲綢、瓷器畢竟稀少，不可能將貨倉全部載滿，與其運壓艙石回去，還不如帶一些火器回去，至少能賺回船錢。

所以安撫使司在糧食、火器貿易上是有巨大虧損，可是在絲綢、瓷器、茶葉、玉器的貿易方面卻是暴利，至於其他一般的商品，則是依靠數量換取利潤，比如松江布，一年的交易量已經高達三十多萬匹，此外，還有海船、紡織機器等等。而最近又時新起了馬燈，玻璃亦是開始成為海貿新的利潤點。

玻璃的技藝雖然以佛朗機的義大利技藝最為精湛，可是義大利的製造技藝卻一直處在嚴格的保密，現在大明的玻璃開始大行其道，使得義大利的玻璃生產亦是受到了衝擊，畢竟一方是大規模的生產，而另一方卻還處在傳統的手工生產，再加上大明這邊高價招募一些制玻璃的藝人，以至於西班牙人和葡萄牙人甚至親赴製造玻璃的島嶼，四處挖人。

因為海路安撫使司有規定，但凡是大明朝急需的工匠，任何人若是能帶來。都可獲得懸賞。

不少商人為了得到懸賞，在佛朗機四處拉人。在這個錢本位的時代，一切的道德都是虛偽。現如今在佛朗機，已經衍生出了許多專門以獵頭為生的商賈，但凡發現大明所需的人才，往往都會對其予以利誘，若是利誘不成，甚至會勾結一些本地的不法之徒，採取強迫的手段。

再加上在佛朗機，大明給人的印象便是黃金之國，讓人感覺就是。人人都用瓷器，人人都吃著價格高昂的茶水，人人都穿戴著絲綢，便是房屋，都是用大量的金銀來裝飾，人人生活美好，彷彿置身天堂，這種說法，以訛傳訛。使得佛朗機人多以能前往大明為榮，人人都羨慕能揚帆出海的水手能去領略大明的風光。

可是那些所謂的水手，一般人哪裡能夠接觸到真正的大明，他們的足跡。最多侷限於澳門、雙嶼港一帶，只有獲得了海路安撫使司批准的人才能踏上那一片傳說中如夢如幻的大陸，可是這些人縱然沒有真正領略過大明的風光。卻依舊樂此不疲的在回航之後吹噓大明朝的富足。

其實這是一種很正常的心理，人們總是寄望於這個世界上有著天堂一般的樂土。這就好像歷朝歷代的讀書人總是言必稱三皇五帝一樣，因為是天朝上國。是文明的中心，所以大家不可能意淫域外有什麼皇道樂土，既然如此，久遠的三皇五帝時期自然成為了讀書人意淫的物件，什麼君主賢明，什麼官員素來清廉，什麼百姓淳樸，反正只要這個世界存在某種醜惡，那麼就將自己想象中的世界推向另一個極端，現實中有饑民，所以三皇五帝時必定沒有，現實中有昏君，三皇五帝時自然也是沒有，現實中有貪官汙吏，三皇五帝時則是人人都如包拯一樣清廉。

這種意淫的心裡，是人類共同的愛好，佛朗機人也是如此，在這個黑暗的大陸上，有太多的壓迫和不平等，人們急需要臆想出一處人間天堂，而大明朝，恰好符合這個條件。

於是乎，一群人忽悠下，源源不斷的登上了前往遠東的船隻，這裡頭，既有傳教士，有藝術家，還有不少，便是各色各樣的手藝人。

當然，根據雙嶼港的規定，傳教士是別想獲得登岸的許可的，倒是各種匠人，只要透過了檢驗，往往都可以登岸居住。

皮條客的生意，顯然做的還算不錯，只是這對鄧健來說，又是一大筆銀子。

他大倒了苦水，讓幾個府縣的官員目瞪口呆，不過他們大致上，也對海路安撫使司和海外的藩人有了些瞭解。

最後，鄧健鄭重其事的對他們道：“諸位，本官