金融資產，做成傳世寶貝兒，沈騰相信，憑他多年看豬走路的經驗，也並非不可能。

當然，在這個操蛋的時代，想做點事情，單槍匹馬根本就不可能，人脈，他需要，人才，他更需要。

包子這樣的貴族子弟，自然會讓他的事業事半功倍，而像烏蠻三傑這樣的特殊人才，更是多多益善。別看這些人一時之間還看不出具體用途價值，但他不介意自己身邊多一些這樣的傢伙，說不定什麼時候，就派上了用場。

看似漫無目的的行程，其實其中無不滲透著沈騰的種種謀劃，只是，這些謀劃很多時候，還沒法立即展示給人看而已。

“騎著毛驢看唱本——走著瞧唄。”

這就是沈騰對包子他們說的話。

好在大家都知道，這支隊伍本就是人家魏延留給沈騰的，也就是說，沈騰想幹嘛，就幹嘛，在南中，沒人敢說個‘不’字。至少在庲降都督府那裡，就是這麼個意思。

沈騰是老魏的人，這就不必說了，瞎子都看得出來老魏對沈騰的呵護之情。

興古郡這許多天的停留，沈騰發現一個很嚴重的問題——醫藥。

《黃帝內經》都出現了不知道多少年了，華佗的大名在中原地區早已經如雷貫耳，“麻服散”被傳得神乎其神，而五禽戲在中原的豪門貴族裡已經是早晚鍛鍊的必選專案，其手術手段之高明，效果之顯著，早已經超出這個時代許多，張仲景都已經寫出了《傷寒雜病論》，向醫理藥理發起進攻，且成就卓著了。

但在南中呢？

落後，原始，矇昧不堪。

巫術，是南中蠻族人生活的基本底色。人民的健康，靠的依然是“巫術”，而不是醫術。

巫師，是南中人民生活中最不可或缺的人，其重要性，甚至可以與蠻王相比，部落長老什麼的，根本就沒法與巫師相提並論。

巫師的職能之一，就是幫人治病。而他們治病的方法，卻是跳舞，禱告，鞭撻病人，將病人的情況“上達天聽”，然後，就要看老天爺的心情了。

南中人民的生老病死，依然呈現出一種自然而然的狀態，很少有人為的主動地干預行為。

但南中一帶，卻蘊藏著極其豐富的中草藥，其中廣為後世人所熟知的文山三七，在後世是以“克”為單位售賣的。

沈騰為什麼會想起文山三七呢？因為在沈騰曾經生活過的那個時代，不知道雲南白藥的中國人真的不多，尤其是愛運動的，或者從事戶外工作的，用周星馳的話說，那是一款“居家旅行殺人越貨必備之良藥”。

，！

趙本山高秀梅小品中“你就是給我吃雲南白藥，也彌補不了我心裡的創傷”，同樣流行甚廣，膾炙人口。

據清朝藥學著作《本草綱目拾遺》中記載:"人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥中之最珍貴者。"揚名中外的中成藥"雲南白藥"和"片仔黃"，即以三七為主要原料製成。

而沈騰生活中最主要的兩段經歷——特種兵和體育老師，都與雲南白藥結下了親密友誼。

文山三七又名文州三七，屬五加科多年生草本植物，三至七年成熟，每株長三個葉柄，每個葉柄生七個葉片，故名三七。其莖、葉、花均可入藥。

明代藥學家李時珍稱其為"金不換"，是後世國人公認的與東北野人參齊名的寶貝兒。

三七具有散瘀止血，消腫定痛之功效。主治咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌撲腫痛。《本草綱目》雲:"三七止血，散血，定痛。"《玉揪藥解》雲:"三七和營止血，通脈行瘀，行瘀血而斂新血。"

其實沈騰不知道的是，隨著科學醫學的進步，後世的雲南文山三七可不僅僅