弒神槍突然出現，讓他猝不及防，要奪鴻蒙紫氣，得先讓鴻蒙紫氣認可，剛剛準提就在向鴻蒙紫氣溝通，卻被弒神槍忽然出現，洞穿身軀，這一槍。讓準提重傷！

弒神槍這一槍，卻是打了準提一個毫無防備，而且，準提剛剛被血雷入體，已經是重傷，準提冒險來搶鴻蒙紫氣，卻也是心存僥倖。他和元始天尊不一樣，他的聖位是被道祖剝奪的，得天地認可，若是自己搶到鴻蒙紫氣，重回聖位還是有可能的，

因此。準提才會出手，哪想到！

準提止住胸口四濺的血水，無奈傷到根本，弒神槍在傷口留下了死亡法則，死亡的力量在瀰漫，縱有混元之力竟無法癒合幾分。

一擊直接破開準提的胸口，不只重傷了他還令他元氣大傷。

忽然出現的變故。讓所有強者都忌憚起來，弒神槍偷襲準提，讓準提重傷，要是偷襲他們，那就是非死不可了！

而實際上，戰場上所有人都在防著彼此，鴻蒙紫氣事關重大啊！

孔府，盤膝而坐的孔老夫子領悟鴻蒙紫氣。雙眼猛然射出兩道精光，一陣磅礴的氣勢沖霄而起，形成一道巨大的龍捲，瞬間洞穿天空黑雲，身體一直向上升。

“六藝於治一也。禮以節人，樂以發和，書以道事。詩以達意，易以神化，春秋以義。”

“說禮樂而敦詩書，詩書。義之府也，禮樂，德之則也，德義，利之本也。”

“順先王詩書禮樂以造士。春、秋教以禮樂，冬、夏教以詩書”

“以樂德教國子：中和、祇庸、孝友。以樂語教國子：興道、諷誦、言語”

“教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長”。

“吾孔仲尼，乃儒家之始，盤古正宗，今日在此立下儒教，以教化人族，以《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》六經鎮壓氣運，天道鑑之！”

孔子此時渾身充滿飄渺無為的氣質，目光威嚴，運轉法力宣告立教，嘹亮的聲音瞬間傳遍整個三界。

“故詩書禮樂之道歸是矣。詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也。”

即《詩經》教言聖人之志，《尚書》教行聖人之事，《儀禮》規定聖人之行，《樂經》乃和聖人言，《春秋》乃聖人微言大義。

“溫惠柔良者，《詩》之風也；淳龐敦厚者，《書》之教也；清明條達者，《易》之義也；恭儉尊讓者，禮之為也；寬裕簡易者，樂之化也；刺幾辯義者，《春秋》之靡也。”

“入其國，其教可知也：其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也。

屬辭比事，《春秋》教也。故《詩》之失愚，《書》之失誣，《樂》之失奢，《易》之失賊，《禮》之失煩，《春秋》之失亂。

其為人溫柔敦厚而不愚，則深於《詩》者矣；疏通知遠而不誣，則深於《書》者矣。

廣博易良而不奢，則深於《樂》者矣；潔靜精微而不賊，則深於《易》者矣；恭儉莊敬而不煩，則深於《禮》者矣。

屬辭比事而不亂，則深於《春秋》者矣。”

孔子胸中湧出浩然之氣，白色的天柱沖天而起，化作聖言，分別在那浩然之氣中，出現六本書籍，古樸大氣，蘊含功德和浩然之氣。

孔子作六經而為聖，人教、闡教以法寶鎮壓氣運，孔子混得不怎麼樣，沒有啥鎮壓氣運的法寶，但孔子有辦法，直接著書立說，留下聖人言，以教化世人，六經不滅，儒教不滅，只要儒的文化流傳下去，儒教的氣運就源源不絕！

“嗡！”