就是好教派，因此，皇權對於諸教征戰並不干涉。

當然，前提是諸教之爭，不能威脅到人族的利益。

寧無缺從不周山出來，一路上，時常遇到儒門、禪道弟子追殺魔門弟子，也有魔門弟子反殺兩教弟子，血雨腥風，說明又一場殺劫來臨。

寧無缺推算之下，知曉這一場殺劫，乃是教派之劫，不僅僅儒教、闡教、魔教，便是人教、闡教、截教，佛門，也會有所波及。

不僅僅如此，在南方也有一些小的教派，比如巫人後裔所創立的巫教，這巫教，乃是南方巫人後裔的民族所尊崇的教派，傳一些巫術，強大一些，可以修煉成為大巫。

巫術和血脈有關，只在南方流傳，而一些有著巫人血脈的人族，也是可以修煉巫術的，隨著巫人散佈到人族之中，和人族融合，也讓巫教開始壯大。

巫族創立教派，妖族也不閒著，白澤和王朗謀劃了妖人融入人族，分散人族氣運之計後，又暗中創立靈教。

這靈教是一些妖人血脈之人，能夠溝通自然之力，驅使兇獸，溝通樹木，聽到山川神靈話語，而且，寧無缺也創了些功法，只要神魂強大，就能修煉靈教功法，和巫教一樣，也在小範圍內擴散。

這兩個教派雖不如那些大教一樣龐大，卻也有數百萬的信徒，而且，巫教、靈教，都是支配著一些蠻夷部落，在這些部落之後，有著絕對的統治權，比族長還要有信服力。

當然，巫教、靈教、魔教，是不得到天地認可的教派，被儒、禪、人等幾教定義為邪派。

也因為這三教修煉，和血氣、屍體、陰魂這些贓物脫不了干係，功法陰毒，甚至拿人類作為修煉物件，不可否認，這三教之中也有正直道德之輩，但陰毒狠辣之人也不少，良莠不齊。

這一次教派之劫，就是天地清洗諸教之中因果重大，罪孽多端之輩。

教派之劫，諸教之間相互征伐，弟子相互殘殺，各教派之間結盟的結盟，約定的約定，逐漸形成正邪對抗的趨勢。

而在此過程中，闡教、人教，迫於儒教、禪教越來越強大的壓力，聯合在了一起，成為道教，中原人族，形成儒、禪、道三教併力的趨勢，抗擊魔、巫、靈三教。

至於截教，則是淡出了人們的視線，就連截教門徒，都被禁止下山，沾染人間因果劫難。

佛門雖然也有弟子入中原，奈何禪教勢大，兩教教義又有不少類似，轉而新佛的反而少了，當然，禪、佛兩教教義也有許多衝突之處，雙方並不和諧。

更重要的是佛門如今經營西方之地，接引又在悟道，準提並不太想捲入中原人族之爭，採取了作壁上觀的態度。

人族皇帝也對諸教之爭睜隻眼閉隻眼，只要不動搖統治根基就行，你們爭再多，還不是為人族服務？

第九百二十八章接引出世

時間悠悠，劫難重重，每個種族，在崛起的過程中，必定有無數磨難降臨。

人也是一樣。

誰也沒有一帆風順。

諸教之劫，引得人族信仰崩潰，導致人族大亂，各教並行，爭搶人族香火。

在這種亂之中，不斷有英才梟雄出現，帶領人族一次又一次走上輝煌，這便是人族，富有創造力，並且能夠不斷適應未來的種族，

磨難讓人族更強，走進三皇聖殿的人族強者也越來越多，人族的亂世，是一個巨大的磨練場，各教弟子，人族天才，從這個試煉場中走出來的，才會在未來更進一步。

洪荒人族，真正成為這片天地的主角，諸教避讓，妖族、巫族退出舞臺，萬物以人類為靈長。

又一千年，寧無缺走出妖帝宮，來到一片海域，海域之中，濃煙熊熊，一座燃燒著火焰的島嶼出現在海面上。