為什麼在唐宮妃子們中間左右逢源，身為西域胡人的安祿山，實乃舞蹈大家，人家的跳的舞，那叫有意境。在唐玄宗面前稱自己是‘雜種’，由此可以推測，西域各國的通婚制度，早已達到開明的境地。反之則是大唐，那時候近親通婚還很盛行。

“你行行行了，這是開棺吶！可別整出來近親結婚好什麼的”丁曉東道。

李立明的意思想說，正主女屍很可能是西域胡部身份顯赫的族長，所承載的文化背景又是接近中土。那這個時期就有待商榷，還是很難下。

我對楠楠問道：“楠楠，你不是說開了正主的棺看服飾就能確定年代嗎？”。

已經跑到蓮花題湊外面的楠楠一副苦瓜臉，十分抱怨讓他離得那麼遠。口氣中滿是憤怒，那種東西怎麼能看得出來，除非是虎皮裙，不是孫悟空同款就是石器時代。

“那叫豹紋好嗎！”李立明道。

衣物是白扯，只能在其它器物上拿點功夫了。燈光再次落在外槨的暗格裡，每個暗格裡的玉器個頭都是不小。是八玉沒錯，但數量卻不止八個。丁曉東離得最近，我發現他很可能是想摘掉那個面具，但凡面具出現，可都是整塊黃金打製的，這是因為黃金有很好的延展性。

，！

正臉塗彩繪，也是一種尊崇的意味，粗看上去打製工序精細異常，恐怕不是簡單的人臉做模，然後打擊延展，遙遠的古代，一定有更高深的技法。

“我見過一個契丹晚期的面具，能把顴骨和臉頰表現的這麼分明，絕不是打製的面具”我道。

張春來對我說的有點感興趣，‘契丹晚期’，這個稱呼就讓人不解。

簡短解說，遼滅國之後，契丹並沒有消失，與金國數百年瓜葛，聯姻兵戈，你中有我我中有你。很多契丹族裔遷往金國境內，那麼多人，不能劃地而居，金國政策是將族群拆散，一支部族不準超過千人，被分散在了廣袤的白山黑水之間。契丹後期的文化裡，的確有面具，只是可惜，剛見到的時候上面滿是黑鏽，我們那一潑人，沒幾個認識的。

“大部分活著的是女人吧？”李立明道。

“你行行行了啊！”丁曉東是真不：()盜藝江湖外傳