中滲出來的，是溫差溼度的作用。

沒有能用火的設計，顯然不是炊具，用途無從得知。

四壁的炭畫，這時候才有興致認真觀察起來，很多地方顏色有脫落，但是大多清晰可辨。很多人物畫像，姿勢誇張很像是蹲馬步，頭部也是怪異的很，有的人頭是兩邊長長的尖角，張開雙臂狀若舞蹈，腋下的體毛也用相當多的筆畫描繪成翅膀一樣。驚奇的是其中還有很多動物圖案，動物的圖案所用筆畫線條粗重，形象豐潤，像是牛或鹿，身上的網格條文整齊有序，只是頭上的角與身體同寬，雖然特別漂亮美觀，但是每隻角彎出一筆讓動物有了靈性。

如此畫法，讓人不覺得這是正常的動物，反而像是先人想象出來的。因為大小和特徵與人物明顯不成比例。

李立明的燈落在幾幅怪異的圖案上，那上面人有六肢，在肋下多出兩支手臂朝上，手裡握著像是花草。兩個六肢人物上面，一大團花朵一樣的東西，每個花瓣又像是人臉，只是面部不是黑炭，而是帶有一絲紅色的筆觸，輕輕點出五官，順著線條向下，下方的每個花瓣也有五官樣子模糊不清，相互圍成更大的花式圖案。

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“這種東西我好像在內蒙見過，現在那是景區”這時候我說起一些以往見聞。那時候導遊說這圖案是祈求生殖神的意思，是古代先民畫在女人肚皮上的圖案，和這個很像。李立明搖頭說不對，生殖神不會是這麼抽象，用大肚子的女性圖案會讓人覺得誇張一點，但絕對不是這種徽記一樣的東西。

“這裡”張春來喊大家過去，在很多人物圖案一角，幾個黑乎乎的方塊，塗色由外而內漸漸變淡，作畫人好像是意在描繪那邊的幾口大鍋，由於太高看不真切，幾支強光上去照得更亮，越清楚越覺得不像。

大鍋圖案下面，整齊的一排排人物，身上都是類似裙子一樣的裝束，坦胸露乳，不分男女。只是人物各個瘦弱不堪，眼睛嘴角的筆畫特別突兀。沒有舞蹈，也沒有像是狩獵的場景。張春來特別指出幾幅，那幾幅當中的人物，好像是在被押送，兩邊的人物手裡有工具。只能用工具形容，極似中間岔開的遠古農具，和大禹治水的那種差不多。“遠古部落戰爭也是主題，其他部落的人被抓來吃了也有可能”張春來道。

“人不人鬼不鬼的”李立明關注的是意境。作畫的人好像是在表達這些押著敵人的傢伙，都是些不人不鬼的族類，將他們刻畫非常醜惡。整整數面牆壁，給人一種悲切沉悶的氣氛，讓人生厭。

“這應該不是一個群落部族的”丁曉東走向最裡面的時候說道，他那邊的牆在燈光照映下，反射回了彩光。

不知不覺，光滑的溶洞四壁變成開鑿的石穴，鑿痕十分明顯，可是顯得非常亂。四周的巖畫色彩豐富了起來，人物身上，也用紅色調繪製出肌肉紋路，手上的物品也變得多樣。好多大牛大鹿身上點點黃斑，時而跳躍追逐，時而還有交配的畫面。不是一個部族，也可能不是一個時期，這個時期的遠古人彷彿有了彩色的畫筆，表現的畫面栩栩如生，大多都是生活主題。畫筆是不可能有，可以用來做畫的彩石必須是有。

嗯，自己也在心裡肯定，一定是這樣的。

“你說，真有遠古大祭司嘛？”李立明的問話，估計他又發現了什麼解釋不通的事物。

至於開鑿溶洞，這要等人類究竟是在哪個時期學會使用鐵器的爭論結束之後再探討。單單一個石器時代，各大洲的考古發現的時間段都不同，世界最早的青銅器，應該是美索不達米亞出土的，這個問題也爭論的好久，不管是在哪裡，最早的青銅器出現時間已經定位在九千年前。有了金屬冶煉，哪個時期哪個種族對金屬工具的製造達到什麼程度，就要考古學家們去求證。

李立