輕撥開垂滿裡進前的藤蔓，牆體果然是垂直走向。右邊空間的藤蔓長滿其間，已然密不透風。燈籠舉起，上方雖然看不真切，但頂部並不高，只能依稀看到一點石樑的影子。

空間狹窄，溫度也更高，現在後背汗流不止。

張春來回頭駐足，整體歇山到這就向內延伸，頂部高度下降，如果沒猜錯，裡進後方十有八九是硬山設計。這要到外面去看才能確定，不過從裡面來看，上邊的石樑是橫豎交錯的抬梁樣式。

緊貼石牆行去，幾步之後出現一道券洞，一人多高，規整的石券結構，最裡面一堆爛土。然而券洞深度卻不大，根本放不進去什麼東西。那些土和腳下的土質不同，顏色很淺不說，上方還有一塊凸起的木頭茬，整體看上去還帶有攤開的態勢，應該是個木質的東西腐爛而成，絕不是某種泥像。同樣的券洞，張春來的那邊再次出現一個，同樣看不出那堆爛土是什麼東西。

張春來愣了很久，用沮喪的口氣說道：“又是一個沒落家族的祠堂”。蹲下身子不想動了，張春來這時候想起身回去。

小主，這個章節後面還有哦，，後面更精彩！

佛庵道觀都是尊像朝正門，按宗教傳統固定不變，只有家族祠堂才會在裡進側開券洞。祠堂外觀因地而異，但是裡面也有規矩，這些爛土就是祖先牌位，被湧進來的水給腐蝕掉了，雖說木製器件需要水，但是這裡面的爛泥積水，顯酸性是肯定了，這股酸臭味就是這麼來的。

“你起來”張春來被我的聲音驚到，輕輕移開身體，去看他旁邊的牆角。

張春來蹲的地方，在他屁股旁邊，一枚清晰的小腳印貼牆印在土裡。紅燈籠的光根本無法看清，不是張春來蹲在我前面此時不會覺察。這枚小腳印的腳尖朝牆，前端十分突出。

很小的腳印又不像是孩子，中間的腳掌寬度稍大，應該是個小腳女人。腳尖朝牆，只有一隻，邊緣整齊，而且很像是剛剛踩上去，因為腳心不見一點浮塵碎土。具體是左腳還是右腳，分不清楚。

燈籠從衣釦上解下來，貼著牆邊尋找，距離四米開外，又一枚腳印出現在面前土壟上。同樣看不出左右，這道土壟是水流力量推成，向更深處形成一道彎，可想而知，湧進這裡的水流來自東面，前輩打的探溝方向。

心裡一陣暗歎，兩枚腳印離得這麼遠，而且腳尖方向都朝牆，這種行走方式不對頭！

慢慢貼著石牆前行，腳印接二連三出現，越來越清晰，都是腳尖朝向石牆，中間相隔遠近不等。

張春來蹲在牆角，燈光舉到前面。券洞已然經過第五個，前方最後一個券洞外一口紅色棺木漏在外面一截，蓋板橫開。

“即使古代裹腳，鞋子也分左右”張春來道：“這兩枚腳印看不出來，但是這距離就是個問題”。

古代女人裹小腳，限制骨骼生長，這是封建社會對女性的摧殘。長期被裹腳布勒緊包裹，大腳趾之外的四根被勒住，縮在腳掌下方，腳掌的足弓會高高隆起。大腳趾能夠生長，但是卻被裹腳布勒得向中間彎曲，大腳趾的腳尖，被掰彎在中間，所以小腳女人走路的姿勢是兩腿小碎步，身子不能向前使勁，那樣腳趾會很疼。所以裹小腳的女人一上年紀，都是彎腰駝背，這是長期走路方式造成的。

“飛屍這個說法，你知道多少？”張春來問道。

我抬手阻止他繼續說下去，飛屍一說，我爺爺曾經仔細查詢過出處。雖然土賊當中傳得神乎其神，但飛屍卻只在古籍中存在。最早出現飛屍的古籍記錄，是《舊唐書》中的一段：‘天保年，魯南旱，十里殍（piao)，賊人破長公墓，飛屍災’。寥寥數語當中，出現飛屍二字。

張春來之所以這麼問，因為腳尖朝牆的兩枚腳印，中間距離較遠。如果真是小腳女屍，也不像鼻子貼