需要靈氣、不需要資質、只需要信仰的多寶如來根本大法寶淨琉璃金剛界法門，傳授給了兩人。當時只是想讓兩人在佛界的凡人城邦內傳教，擴大在凡人城邦內的影響力，讓更多的凡人也能夠邁入修行者之列，增加佛界的實力，以免佛界因為太過弱小，在三界融合的時候，輕易的被崑崙仙界吞併。

只是，徐長青卻也從未想過自己所創的法門和經書能夠影響到真正的佛界宗乘，畢竟他的經書和法門相對於那些無上佛法來略顯簡陋、粗鄙了一點。然而，當他來到萬佛山，在經過一個苦行僧隱修的荒漠巖洞，聽到那苦行僧在輕輕唸誦著自己的多寶經時，心中的驚訝實在難以言喻。

這名苦行僧的修為已經達到了半步合道之境，雖然相對於多寶分身而言不值一提，但卻已經超出了多寶大法中寶淨琉璃金剛界法門的作用範圍，他根本不需要利用信眾願力來修行。然而，從這苦行僧唸誦經文的虔誠態度來看，顯然他已經將多寶經視為其大道根本經典，甚至於，這名苦行僧已經開始修煉多寶經中的法門，身上已經透過自身苦行願力凝聚成了一具法相金身。

在駐足旁聽了片刻，徐長青便發現苦行僧所念誦的多寶經和他所創的多寶經有些不同。

徐長青所創的多寶經差不多完全都是針對凡人而設的，其中夾雜了不少地獄、極樂、輪迴等等學說，主體則是寶淨琉璃金剛界，最終成就則是三世三身金剛身。因為經文的內容太過繁雜，幾乎囊括了佛界各個宗乘絕大部分主要的學說，所以有不少地方都有錯漏或者矛盾之處。對於凡人而言，這些錯漏和矛盾之處很難察覺到，但對於那些遍讀經文的經論苦行僧而言，多寶經可以說是極為粗鄙。

然而，現在這名苦行僧所誦讀的多寶經卻是經過修改的版本，經文中的錯漏出得到了填補，矛盾處則將和主旨相左的部分剔除掉，又用其他一些相合的經文填補進去，而寶淨琉璃金剛界法門也略加修改，變成了一個用願力來修煉佛門金身的無上大法，最終使得只適合凡人使用的多寶經變成了就連至強仙人也能修煉的大乘佛法。（未完待續……）

第二卷下　第八百九十二章&nbsp；&nbsp；多寶門徒（中）

對於能夠將自己的多寶經修改成這般面目之人，徐長青也對其感到佩服，畢竟自己的多寶經出世還沒有多久，若是剔除掉那些傳播的時間，最終改經者或謝用了短短一個月，甚至可能更少的時間將多寶經修改成了現在這種樣子。

雖說，徐長青並沒有在多寶經中埋設真言暗語或者混淆經文，儘可能的讓多寶經淺顯易懂，但能夠在這麼短的時間內重新修編多寶經，依然足以證明那名改經者對各類經文極為熟悉。從修改後的多寶經內容也能夠看出這一點來，而在萬佛山之中能夠通曉各宗經文的人也只有那些經論派的苦行僧們。

早在多寶分身進入佛界之前，徐長青就曾聽聞過佛界經論苦行僧之名，雖然這些苦行僧就修為而言，或許遠遠無法和佛界頂層的強者相提並論，但論及對佛家經文的理解以及對佛學的掌握，恐怕就算是幾大宗乘的大法主也無法和他們相提並論。每次佛界的說法大會上，各個宗乘、學派都會邀請一些經論苦行僧到場講解佛家經典，或者讓這些苦行僧來一場辯經法會。

苦行僧創立的多寶宗道場就在萬佛山邊緣地帶，按照位置來估算，正對著須彌靈山，顯然作為佛界聖山的須彌靈山在這些苦行僧心目中有著不同一般的地位。

這裡原｜無｜錯｜小說　m。＇qul＇＇edu＇。本是附近凡人城邦城主的一處避暑莊園，在多寶宗建立之時，被送給了那些經論苦行僧們，那些苦行僧們也沒有對莊園進行大規模的改建，只是將莊園內的一些多餘裝飾去掉，還歸樸實姿態。

相比起其他宗門的道場、山門來，草創還沒有多久