思考，並可以為國家與人民做更多工作的人。

他不同於那些只是單純的、勇猛而忠誠的戰士，在他具備這種美德之外，他無時無刻的在思考著天地之間一切存在的合理性。

就琳達來說，這是一個值得她喜愛的人。他那與眾不同的在思想方面的剖悉也常但使戰士們一個個聽得入迷。這就是她喜歡他的原因，一個聰明的，上進的，同時認真思考的青年。

“聽聽，他說得多好啊，他是一個多麼博學的人哪，他的思想就如同火焰一樣充滿了熱情，語言之中充滿了生命的能量！”

如同保爾。柯察金一樣，琳達在這樣的想的時候，手中的針並沒有停止。她得要為他補好他的襯衣，使這件衣服無論穿在外面還是話在裡面，都是件不錯的襯衣。

“……那是一種軟弱的人，可當災難到達他們的頭上的時候，那時他們或者可能變得勇敢。但他們從來沒有想到過，當災難一開始有一些苗頭是，就把它撲滅？為什麼呢，因為他不敢於戰鬥，是個懦弱的人。甚至他不願意去思考戰鬥的可能，一切都是上帝造成的，這就是他們的託詞！”

保爾。柯察金說這些話的時候，腦海之中想得已經不是冬妮婭，而是她那位身上總有一股子香粉味的表兄，他是個鐵路工程師，表情似乎總是很憂鬱。在保爾。柯察金看起來，那種懦弱的出賣國家、民族利益的想法，正是出自這種人的腦袋。

“……所以，戰鬥，為了我們所有的百姓應該享受的權利與公平生活，我們要熱愛鬥爭……”

說到這兒，他才停下擦槍的手，抬起頭。馬燈昏黃的光線下，看得到是收拾的妥妥切切的針線包與疊得整整齊齊的襯衣，而琳達已經不知在什麼時候離開了這兒。

是否熱愛戰爭，在今天的網路上時常爭論的臉紅脖子粗，甚至引起滿嘴的臭味互相叫罵。

實際細想起來，這是一種相當無聊的爭論。因為這種爭論的目的，不過是在爭論一句“知兵非好戰”對也不對，而爭論的結果又理所當然給對方冠以“糞青”，或者“左糞”“右糞”之類的稱呼。

首先，我們或者應該給那些首先開罵的人冠之以“糞勺”的稱呼。畢竟，如果連辯論最基本的規則都不能遵守的人，除了說明他的價格卑微之外，還能夠說什麼呢？這種人，是不配明瞭真理的人，因為他已經放棄了明瞭真理的唯一可能。

這樣的說法，取決於無論唯物主義都還是唯心主義者，都不能完全拋棄掉黑格爾的辯證法。由此證明，不遵守辯論規則的人，僅僅不過是不願意明瞭事情的真相的，人格卑微的人。

那麼我說現在來討論“知兵非好戰”這句話到底對不對，就個人而言。知兵者好戰，不過是一種職業道德，好與不好不過是會否努力研究出更好的作戰手段的一個前提，如果不愛好的話，很難成為一代名將，這句話的根據在於我們中國的慄裕大將，唯一的喜好就是看軍事地圖。

或者，一個簡單的例子就可以說明這種具有職業特徵的精神。例如運動員們，難道我們可以說NBA的球員們僅僅是喜歡美元，而根本就不喜歡進行籃球比賽嗎？

所以，戰爭不是什麼邪惡的事情，如此論調未免太過於純情，畢竟世界就如此複雜，並不以人的喜好為前提。

所以，作為軍人，不過是一個職業。如同運動員的職業道德一樣，喜愛自己的職業，並儘自己的努力做到盡善盡美，難道不是職業精神應該具有的美德嗎？

所以“自古知兵非好戰”這句話無論在說的時候對不對，放在今天，我們中國的某些將領、軍人如果還報以如此老舊的觀念，顯然是不符合世界需要的。也不符合把安全交給他們這些職業軍人的，所有公民的需要。

至於其他人是否好戰，或者是否正確，我們不能評