繼續賣關子，便故意激他一激。

“鶴頂紅當然不是什麼大寶貝，但是你眼前這個東西，可不是一般的鶴頂紅！”老爸開門見山的說起來：“首先，你別說成色不好，顏色不豔是因為它的年代老，幾百年前傳下來的的，包漿老，色澤暗是正常的。你說那周圍一圈是暗紫紅色，是知道為啥？那是當年的大理國鳥王！”

老爸接著便把這個鳥頭匣的來龍去脈——將他所知道的故事大致說了一遍：

話說南宋年間，彝族最大的法師，大畢摩“畢阿蘇拉者”在東南亞一帶十年一屆的鬥法大會，陸續贏得了一把上古法鈴、一對陰陽籤筒和一把黃金法扇。並且還在印度參加完金剛灌頂法會，贏了十國鬥法大賽，作為冠軍，得到了釋迦摩尼佛的一枚舍利子，這枚舍利子據說是釋迦摩尼的一塊指甲蓋。

當時正值雲南戰亂年代，各處時有種族之間地域之爭。畢阿蘇拉者用他的法術和法器拯救了很多人的性命，也平定了多場腥風血雨的戰爭。

傳說他將釋迦摩尼的那枚舍利子裝在了一座佛塔中，那些即將出徵的人，只要先去塔前轉上三圈頂禮膜拜，便能刀槍不入。

後來此事被畢阿蘇拉者得知後，覺得人們的貪念太大，若再將舍利子供人朝拜，不但無法停息戰亂，反而會因此而增加更多人的有恃無恐。

於是他便在佛曆新年的第一天，念動咒語，招來了整片大山森林裡的盔犀鳥訓咒，說道：“脫下戰袍頭盔，後世尚享富貴，若是執迷不悟，永世不得超度。”

說罷一揮手，眾鳥紛飛而去，而這群鳥的首領，則留在了他的身邊成了護法。

此後，那些聽過大畢摩訓咒的盔犀鳥們所飛到之處，這咒語的魔力便在那處應驗。

後來，那盔犀鳥王壽終正寢，畢阿蘇拉者便將它的頭胄做成了一隻棺材形狀的小盒子，正面刻上了一隻鳥眼和咒文，意為當年林中萬鳥之前所說的咒法尤在，鳥王雖死，法眼不滅。

又在盒子的底部刻了起死回生大咒，意為但凡因為發善心卻冤死之人，魂魄入盒可免去六道輪迴之苦，百日之後若有機緣還可借屍還魂；但是發噁心而死之人，魂魄入盒三日，便永世不得超生了。

畢阿蘇拉者在他的晚年，為了將一生所學永傳後世，便在家鄉涼山建了一座“藏經樓”，將那佛舍利裝在了這鳥頭匣裡，埋在了藏經樓的地下深處，而法鈴、法扇、陰陽籤筒以及大量的經文書籍則堆放在樓頂，除了幾個貼身的徒弟外，這藏經樓並未被外人所知。

直到1958年，新中國成立後開始大舉收集民間文物，這藏經樓才被發現，據說整個樓由1。5米長的石條堆砌而成，成碉樓狀，門前由一對石獅看守，而樓內有幾個大木箱子，存放著大量古彝文的經書和法器。

再後來，便是文化的十年浩劫，藏經樓未能倖免於難而被紅衛兵砸毀，所幸當地彝人有偷偷將法器拿去高山深洞中供奉，又幾經周折，那面黃金法扇最終遺失在了民間；那隻法鈴如今已被鑑定為國家一級民族文物，現收藏於四川美姑縣文管所；那一對陰陽籤筒也被追加為國家一級文物，現被中央民族文化宮收藏。

只是那個裝了佛舍利的鳥頭匣，從800年前埋入地底開始，就從未再出現過。

聽老爸這麼一說，我覺得又驚又喜卻又疑，驚得是這世上還有如此一件寶貝，其背後有那麼神奇的故事；喜得是這件寶貝居然就被我遇上了；而疑的是，老爸這些關於800年前的傳聞，到底是真是假。

“老爸，這八百年前的事，你都沒生出來呢，何況時間隔了那麼久，到底是真是假也不知道啊。”

“是真是假，等你把那盒子上的經文都破譯了，自然就能試驗。至於我為什麼能知道，這個你不用操心，過段時間你自然也會明白。”