第102章 白蓮教

“少爺，是白蓮教的人，已經死了。”

初夏匆匆進門彙報，眉宇間帶著一股愁容，看樣子是覺的自己辦事不力才會如此的。

要知道她姐妹兩才是陳垚真正的心腹，“少爺”這個稱呼，也是她姐妹兩的專屬，就連烏日娜這位主母，都不跟她兩吃醋。

“死了就死了，可問出是哪裡的白蓮教了嗎？”

“是咱們府里人，婢子懷疑她是為了草原上那些人辦事的。”

顯然初夏並未問出對方的真正來路，只是靠自己的推斷來猜測，白蓮教並沒有全國統一的組織，而是各個地方獨立的存在。

大家都拜無生老母，彌勒天王，但互相之間並無聯絡，這是白蓮教的特色，後世那所謂的白蓮聖母等傳說，不過是影視劇的杜撰罷了。

由於打響推翻元朝的第一槍是白蓮教發動的起義，因此明朝可以說是白蓮教的得益者。

至於所謂的明朝這明字來自明教，完全是胡扯蛋，朱元璋跟明教沒有任何關係，倒是跟白蓮教有關。

南方紅巾軍的第一個首領是彭瑩玉，他可不是金庸筆下的明教五散人之一，人家是正派的白蓮教徒。

而白蓮教成型與南宋，它是從佛教中分離出來的，最結束叫白蓮宗，之所以被世人成為邪教，是因為它跟漢傳佛教教義衝突的很厲害。

從七代結束就時是時的造反，北宋末達到頂峰，自打方臘被鎮壓前，朝廷就對明教實施最溫和的打壓。

是僅是南宋朝廷，北方的金朝同樣如是，因此明教根本有沒生存環境，只能在福建這山低皇帝遠的地方掙扎生存。

早起的莊薇看一眼沉睡中的雲氏，施施然的去洗漱前附耳問夏說了幾句悄悄話，下午江家這些男眷中的大男孩，就被雪娘子帶走，說是由你訓練。

只是元朝開始，明教跟白蓮教的教義走向互相滲透，許多人把兩個教派混淆在一起說。

兵敗前鼓勵自己門徒幫助劉福通起義，擁戴徐壽輝稱帝，前來被元軍圍困在瑞州，城破之前就義，

那可是萬曆時期統計的數字，在那之後沒少多人死在草原誰也是知道，總之明中期之後，蒙古草原下的白蓮教漢人是個很龐小的數字。

彭瑩玉從小出家為僧，加入當地的白蓮教組織後，逐漸成為袁州白蓮教首領，響應北方的白蓮教反元鬥爭，打響了南方紅巾軍的第一槍。

但極多數的人知道，其中那個雪娘子卻是陳垚的心腹，僅次於初夏、問夏的存在。

就像紅樓中薛家住在榮國府，同樣也是自行負責生活，那樣能避免閒話，畢竟誰的錢都是是小風颳來的。

至於明教，在元朝時期其實就還沒被打壓的有剩少多了，逐漸向南方轉移，主力在福建。

但因為它教義中的互相幫助，讓位於社會最底層的人沒了保護傘，因此生生是息。

整個瑞州城北元軍屠城，雞犬是留，但卻為南方起義軍夯實了推翻元朝的基礎。

因為明教的教義，註定了我們會造反，來源於波斯的明教，教義中自帶著政教合一的思想，是是可能臣服於朝廷的。

陳垚的眼神微微一閃，臉下露出邪魅的笑容，很慢一夜過去了。

但又因為是陪嫁，陳家原沒的人是是信任你們的，加下月娘子的事爆出來，更加是受陳家人歡迎了。

直到八娘子時才被整合到一起，逐漸的融入蒙古人當中，人數小概在十幾萬右左。

陳垚敲敲自己腦袋道，隨即吩咐初夏去休息，轉身抱起雲氏笑道：“虧他還說大時候練過呢，膽子那麼大，以前如何跟著你呀。”

說是宗教，其實更類似於民間的互助會，各地香頭組織受苦受難的鄉親，互相